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大方广佛华严经译文(卷三十二)

发布时间:2019-05-06 16:32:44编辑:张家瑜阅读次数:

大方广佛华严经译文(卷三十二)

十回向品第二十五之十

“佛子啊!什么是菩萨摩诃萨的等法界无量回向?

“佛子啊!菩萨摩诃萨用离于染垢的绮缯系在顶上,安住法师的席位,广大实行法的布施,生起大慈大悲的心安立所有的众生,常能饶益自己的菩提心毫不休息。他用菩提心长养自己的善根,作所有众生调御教化的导师,指出智慧大道,成为众生的法藏慧日,善根光明普照世间。他平等无二地对待所有众生,又修习各种善行不曾止息。他的内心清净,没有半点染着,智慧自在,不曾舍弃所有的善根道业。他愿做众生的大智慧商主,使众生得以进入安隐的正道;又成为所有众生的领导上首,使他们能够修习一切善根与佛法正行;又成为众生不可败坏的坚固善友,使他们的善根增长而圆满成就。

“佛子啊!菩萨摩诃萨以法布施为引导上首,能够证得所有的清净善法,摄受趣向一切智慧的心,殊胜的愿力坚固无比。他不断地成就增益,威德广大,依止善知识,心中毫无欺谄诈骗,因此能够思惟观察一切智慧之门的无边境界。

“他将这些善根如此回向:‘愿得以修习、成就、增长广大无碍的一切境界。愿得生于佛陀正法教化,乃至听闻一句经文、一首偈颂,都能信受奉持,并为他人演说。愿得以忆念等同法界无量无边的三世诸佛,忆念之后,并能修习菩萨行。愿得以忆念诸佛的善根,为了一个众生,穷尽未来的时劫,在一个世界勤修菩萨行;如同在一个世界所行,穷尽法界、虚空界的一切世界也都是一样;如同为一个众生,为一切众生也都一样。能够以种种善巧方便,庄严穷尽未来时劫的大誓愿。修习不远离诸佛与善知识的心想,时常亲见诸佛如来示现眼前,没有一位佛陀出现世间时不曾亲近供养。能以大誓愿圆满修行诸佛菩萨赞叹演说的清净梵行。这些清净梵行,就是不破坏的清净梵行、不缺乏的清净梵行、不杂染的清净梵行、无污点的清净梵行、无过失的清净梵行、无能遮蔽的清净梵行、佛所赞叹的清净梵行、无所依执的清净梵行、无所得的清净梵行、增益菩萨清净的清净梵行、三世诸佛所行的清净梵行、无障碍的清净梵行、无执着的清净梵行、无浄辩的清净梵行、无消灭的清净梵行、安住的清净梵行、无等比的清净梵行、无动摇的清净梵行、无混乱的清净梵行、无嗔恚的清净梵行。’

“佛子啊!菩萨摩诃萨若自己能修行如此的清净梵行,则能普遍使众生修行清净梵行,使众生得以安住,使众生得以解悟,使众生得以清净,使众生得以清白无垢,使众生得以照明,使众生远离所有的尘染,使众生没有种种的障碍,使众生远离种种苦热烦恼,使众生远离所有的缠缚,使众生远离所有的恶过,使众生没有种种恼怒伤害,证得究竟清净。

“这是为什么呢?因为菩萨摩诃萨如果自己不能够修持清净的梵行,就不能够使他人也证得清净;自己的清净梵行若有所退转,就不能够使他人不退转;自己的清净梵行若有所损失毁坏,就不能够使他人没有任何损失毁坏;a己若远离清净的梵行,就不能够使他人不远离;自己的清净梵行若有所懈怠,就不能够使他人不生懈怠之心;自己若不能对清净的梵行心生信解,就不能够使他人心生信解;自己若无法安住清净梵行,就不能够使他人安住;自己若不能证入清净的梵行,就不能够使他人证入;自己的清净梵行若有所放舍,就不能够使他人恒不放舍;自己的清净梵行上若有所散动,就不能够使他人心不散动。

“这又是为什么呢?因为菩萨摩诃萨安住在没有颠倒的行为,宣说没有颠倒的法,所说的话都诚实可信。而且他言行合一,清净身、口、意三业,远离各种杂染,安住无有障碍的行持,消灭所有的业障。

“菩萨摩诃萨自己证得清净心之后,也为他人演说清净的心法。他自行修习柔和安忍,用种种善根调伏自己的心性;也令他人证得柔和安忍的境地,用种种的善根调伏心性。他能够自行远离所有的猜疑悔恨,也令他人永离猜疑悔恨;自己证得净信,也令他人得证不坏的净信;自己安住正法,也令众生安住正法。

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