“佛子啊!菩萨摩诃萨又有无数的功德、无量的功德、无边际的功德、无等的功德、不可数的功德、不可称的功德、不可思的功德、不可量的功德、不可说的功德、无穷尽的功德。佛子啊!像上面所说的种种功德，这位菩萨都已成办具足，都已积集;都已庄严，都已清净;都已晶莹透彻，都已摄取受持;都能够生出，都已坚固，都已成就。因此，人们莫不称叹。
“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这三昧时，东方十千阿僧祇佛国刹土微尘数名号的诸佛都前来摄受。而每一个名号的佛陀又有十千阿僧祇佛国刹土微尘数的佛陀，各个佛陀相互差别，而东方、南方、西方、北方，所有四维、上下，也有如此无量的佛陀。
“这些如来全都示现在菩萨摩诃萨面前，为他示现诸佛的清净刹土;为他演说诸佛无边的身量;为他演说诸佛难可思议的佛眼;为他演说诸佛可听闻十方无量世界的耳根;为他演说诸佛的清净鼻根;为他演说诸佛的清净妙舌;为他演说诸佛的无住心;为他演说诸佛如来无上的神通力;使他能修习诸佛如来的无上菩提;使他证得诸佛如来的清净音声;并为他开示诸佛如来不退转的法轮;显示诸佛如来无边的大众集会;使他证人诸佛如来无边的秘密，赞叹诸佛如来的一切善根;证人诸佛如来平等之法，宣说诸佛如来过去、未来、现在三世的种性;示现诸佛如来无量的色相，阐扬诸佛如来护持忆念之法;畅演诸佛如来的微妙法音，辨别明了诸佛的世界;宣扬诸佛三昧，示现诸佛法会的相续次第;护持诸佛不可思议的法门，演说一切法犹如幻化;明白诸法的体性没有动转，开示一切无上的法轮;赞美诸佛无量的功德，证入一切三昧云，了知心意如幻、如化、无边、无穷尽。
“佛子啊!@菩萨摩诃萨安住在这法界自在三昧时，十方世界各有十千阿僧衹数佛国刹土微尘数不同名号的诸佛同时前来护持忆念。因此菩萨能够证得无边际的身量;证得无障碍的心;总持一切法毫无忘失，忆念不断;并且得证总持决定的智慧;又变得聪慧敏捷，能够领会受持一切法;明白了知一切法;能够善巧变化所有的神通法门，诸根变得更勇猛锐利;能遍行整个法界不曾歇止，境界无碍;能证得无障碍的智慧，毕竟清净;并且以神通力在一切世界示现成佛。
“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这三昧时，证得十种如大海般广大的境界。是哪十种广大的境界呢?一，证得诸佛大海，因为他已了见一切;二，证得众生海，因为他能调伏教化所有的众生;三，证得诸法海，因为他能够以智慧了知诸法;四，证得诸刹海，因为他能以无体性及无造作的神通，前往诣见各个佛国刹土;五，证得功德海，因为他已圆满所有的行持;六，证得神通海，因为他能够随处示现，令众生开悟;七，证得诸根海，因为他清楚了知各种根器的众生;八，证得诸心海，因为他能了知众生心念的种种差别;九，证得诸行海，因为他能以愿力圆满种种行持;十，证得诸愿海，因为他能成就众生，永远清净。
“佛子啊!菩萨摩诃萨证得这十种大海后，又证得十种殊胜。是哪十种呢?一，在众生中最为第一;二，在诸天中最为殊胜;三，在梵王中最为自在;四，在所有的世间从无污染执着;五，世间没有任何事物能够遮蔽隐藏他;六，诸魔都不能迷惑散乱他的心志;七，他能普遍进入六道诸趣而没有任何障碍;八，他能在各处所中投胎受生，却清楚了知没有一处受生的地方是坚固不坏的;九，对一切的佛法都得自在;十，能够示现任何神通。
“佛子啊!菩萨摩诃萨证得如此十种的殊胜之后，又证得十种力量，能在众生中修习诸菩萨行。是哪十种力量呢?一，勇健的力量，因为他能调伏教化世间;二，精进的力量，因为他恒常不退转;三，无所执着的力量，因为他已远离所有的染垢;四，寂静的力量，因为他对一切法毫无诤论;五，逆向与顺向的力量，因为他对一切法，都能心意自在;六，诸佛体性的力量，因为他已成就所有的法义;七，无障碍的力量，因为他智慧广大;八，无畏惧的力量，因为他能够演说诸法;九，辩才的力量，因为他能够受持诸法;十，开示的力量，因为他智慧无边。
“佛子啊!这十种力量是广大的力量，最殊胜的力量，没有人能摧破调伏的力量，无量的力量，诸善积集的力量，不动的力量，坚固的力量，智慧的力量，成就的力量，殊胜禅定的力量，清净的力量，极为清净的力量，法身的力量，法光明的力量，法灯的力量，法门的力量，没有人能够败坏的力量，极为勇猛的力量，大丈夫的力量，善于修习的力量，成就正等正觉的力量，过去积集善根的力量，安住无量善根的力量，安住诸佛如来的力量，具足威力思惟的力量，增长菩萨欢喜的力量，生出菩萨清净信愿的力量，增长菩萨勇猛的力量，出生菩提心的力量，菩萨清净深心的力量，菩萨殊胜深心的力量，菩萨熏习善根的力量，究竟诸法的力量，无障碍身的力量，证入方便善巧法门的力量，清净微妙法门的力量，安住大威势、一切世间不能倾动的力量，众生不能遮蔽隐藏的力量。
“佛子啊!菩萨摩诃萨对如此无量的功德法，都能出生、能够成就、能够圆满、能够照明、能够具足、能够普遍具足、能够广大、能够坚固、能够增长、能够清净治理、能够普遍清净治理。所以没有人可以穷尽演说菩萨功德的边际、智慧的边际、修行的边际、法门的边际、自在的边际、苦行的边际、成就的边际、清净的边际、出离的边际、法自在的边际。菩萨所获得的、所成就的、所趣入的、所示现眼前的、所有的境界、所有的观察、所证人的、所清净的，所了知、建立的法门，即使以不可说的时劫演说，也说不完。
“佛子啊!菩萨摩诃萨安住在这三昧时，能够了知无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说、一切的三昧。每一个三昧的境界，都非常广大。不管是从境界证入、起定、安住、所有相貌形状，所有的示现，所有行经的处所，所有等同流类的示现，所有的自性，所有消除灭绝，所有的出离，所有的一切，菩萨无不明白彻见。
“佛子啊!气就譬如无热恼大龙王宫的阿耨达池流出的四条河流，光色清净，犹如虚空，一点儿也不污浊混杂与秽垢。这阿耨达池的四面各有一个出口，每一个出口都流出一条河流。当中的象口流出恒伽河，师子口流出私陀河，牛口则流出信度河，马口则流出缚刍河。这四条大河的水流也是与众不同，恒伽河流出的是银沙，私陀河流出金刚沙，信度河河口流出金沙，缚刍河河口则流出琉璃沙。又恒伽河口是银白色的，私陀河口是金刚色的，信度河口是金黄色，缚刍河口是琉璃色。
“每一个河口大如一由旬，这四条大河都各自围绕大池七圈，并随着它的方向而向四方分别流出，波浪汹涌，奔驰入海。这四条大河旋转围绕着，每一条河道又有天上珍宝形成的优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华，散发奇妙的香气及清净微妙的色泽。这种种花朵及枝叶，台蕊莫不是珍宝构成，彼此相映彻照，光明无比，不断地照耀显现。这座无热池的周长约有五十由旬，池底遍布许多珍宝和精微的细沙，各种摩尼宝珠也罗列其中装饰，岸边更有无量微妙的宝物庄严。栴檀香的美妙气味遍散池中，优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华及其他的宝花更遍满整个无热池。每当微风吹拂，香气就飘向远方。池的四周有花丛及珍宝所成的树林围绕。日光出现的时候把大池照得通明，使大池及河流内外所有东西的光影光辉相续不断，交织成一片光明的大网。这些东西不管是在远处，还在近处;在高处，或在下方;或广大，或狭小;或粗，或细;乃至于极小的一沙、一尘莫不是神妙的宝物构成，光明彻照。在正午的日照中——显现，辗转辉映彼此的影像。虽然如此，但这众多的影像却从不增加也不减少，从不聚合也从不分散，每一种东西的本质莫不清楚照见。
