“佛子啊!诸佛世尊有十种清净的心念，能够从这些心念生出智慧。是哪十种心念呢?一，诸佛在一念之间，就能示现在无量的世界，从兜率天处下生到人间;二，诸佛在一念之间，就能示现无量世界的菩萨受生母胎;三，诸佛在一念之间，就能示现在无量世界出家学道;四，诸佛在一念之间，就能示现自己在无量世界的菩提树下，成就无上正等正觉;五，诸佛在一念之间，就能示现自己在无量世界转胜妙法轮;六，诸佛在一念之间，就能示现自己在无量世界，教化众生，供养诸佛;七，诸佛在一念之间，就能示现自己在无量世界不可言说的种种佛身;八，诸佛在一念之间，就能示现无量世界的种种庄严、无数庄严，以及如来一切自在的智慧宝藏;九，诸佛在一念之间，就能示现无量世界，无数的清净众生;十，诸佛在一念之间，就能示现无量世界，过去、现在、未来三世诸佛种种的根器体性、种种的精进、种种的修行知解。于过去、现在、未来三世成就无上正等正觉。以上就是十种清净的心念所出生的智慧。
“佛子啊!诸佛世尊有十种一切顺适恰当，不会错失时节因缘的境界。是哪十种呢?一，诸佛不会错失成就正等正觉的时节因缘;二，诸佛不会错失成熟有缘众生的时节因缘;三，诸佛不会错失为菩萨授记的时节因缘;四，诸佛不会错失随顺教化众生、示现神通的时节因缘;五，诸佛不会错失随顺众生知解、示现佛身的时节因缘;六，诸佛不会错失安住大舍境界的时节因缘;七，诸佛不会错失进入各种居住聚落的时节因缘;八，诸佛不会错失摄受各类清净善信的时节因缘;九，诸佛不会错失调伏一切恶性众生的时节因缘;十，诸佛不会错失示现不可思议神通的时节因缘。就是这十种不会错失合适时节因缘的境界。
“佛子啊!诸佛世尊有十种无比不可思议的境界。是哪十种呢?一，诸佛一跏趺盘坐，就能遍满十方的无量世界;二，诸佛只要演说一句义理语句，就能开示一切的佛法;三，诸佛放出一道光明，就能遍照一切世界;四，诸佛以一身，就能示现一切佛身;五，诸佛在一处所，就能示现一切世界;六，诸佛以一种智慧，就能决定了知诸法，无所挂碍;七，诸佛在一念之间，就能遍往十方世界;八，诸佛在一念之间，就能现出如来的无量威德;九，诸佛在一念之间，就能够普遍摄缘三世诸佛及众生，而心中毫无杂乱;十，诸佛的一念与三世诸佛的体性同等无二。就是这十种不可思议的境界。
“佛子啊!诸佛能生出十种智慧。是哪十种呢?一，诸佛了知一切的法都是性空如幻，没有任何的自性，所以也没有任何的真实趣向，但还是能够出生回向的愿力智慧;二，诸佛了知一切法都是空幻、毫不实在，但还是能生出清净的法身智慧;三，诸佛了知一切法门，本来无二相，但还是能够生出觉悟的智慧;四，诸佛了知一切法无我，亦无众生，但还是能够生出调伏众生的智慧;五，诸佛了知一切法本来无相，但还是能够生出了知通达诸相的智慧;六，诸佛了知世界根本如幻，无有真实的生成毁坏之相，但还是能够了知一切世间成坏的智慧;七，诸佛了知一切法都是性空而没有任何的造作，但还是能够生出了知业力、果报的智慧;八，诸佛了知一切法都无有言语说辞，但还是能够生出了知一切言说的智慧;九，诸佛了知一切法无有染污清净之分，但还是能够生出了知诸法染污清净的智慧;十，诸佛了知一切法无有生起与灭失，但还是能够生出了知诸法生灭的智慧。就是这十种智慧。
“佛子啊!诸佛世尊有十种能普遍进人一切的法门。是哪十种呢?一，诸佛身相清净微妙，能够普遍趣人过去、未来、现在三世;二，诸佛身体、语言、意念都自在无碍，因此能普遍教化所有的众生;三，诸佛对所有陀罗尼都总持不忘，所以能普遍受持一切佛法;四，诸佛具足四种无碍的辩才，所以能普遍转动一切清净的法轮;五，诸佛的大悲平等，因此恒常不舍离众生;六，诸佛的禅定甚深，所以能普遍观察众生，从不休息;七，诸佛具足利益他人的善根，所以能调伏教化众生，从不歇息;八，诸佛心无障碍，所以能安住一切法界;九，诸佛的神通无碍，所以能在一念之间普遍示现三世诸佛;十，诸佛的智慧无碍，所以能在一念之间，普遍安立三世的时劫。就是这十种普入一切的法门。
“佛子啊!诸佛世尊有十种一般人难以信奉受持的广大法门。是哪十种呢?一，诸佛能完全摧除毁灭诸魔;二，诸佛能降伏一切外道;三，诸佛能调伏众生，并使他们信受奉行欢喜愉悦;四，诸佛能前往所有世界，化导各类众生;五，诸佛能以智慧证入甚深法界;六，诸佛能以无二的微妙身示现种种身相，充满所有的世界;七，诸佛能以清净的音声，生起四种无碍的辩才，演说佛法而无断绝。凡是信奉受持的人，都能够获益，功不唐捐;八，诸佛能在一个毛孔中示现的诸佛等同一切世界微尘数，而且能相续不断地示现;九，诸佛能在一微尘中示现等同一切世界微尘数的各种刹土，这些世界又具足种种无上微妙的庄严。诸佛并且能够恒常于其中转动微妙的法轮，教化所有的众生。虽然如此，但是微尘却不变大，而世界也不缩小。诸佛仍以证得的智慧，安住法界;十，诸佛r知通达清净的法界，所以能以智慧的光明，照破世间的愚痴昏暗。使众生都知晓佛法，随顺追寻如来，安住佛陀的十力。就是这十种一般人难以信奉受持的广大法门。
“佛子啊!诸佛世尊有十种广大的功德，离于一切的过患而且清净圆满。是哪十种广大的功德呢?—，诸佛具足广大的威德，离于一切过患，具足清净;二，诸佛出生三世诸佛如来家中，他的种性十分调柔良善，所以能远离一切过患，具足清净;三，诸佛即使穷尽时劫，都安住空性，而心无所住，所以能远离一切过患，具足清净;四，诸佛从不执着过去、现在、未来三世，所以远离一切过患，具足清净;五，诸佛了知种种体性皆是一体，境界如实无所从来。所以能远离一切过患，具足清净;六，诸佛前际与后际的福德无尽，等同法界。所以能远离一切过患，具足清净;七，诸佛的身相无边，遍满十方佛国刹土。所以能随时地调伏教化一切众生，远离一切过患，具足清净;八，诸佛有四种无畏，所以能远离所有的恐怖。在大众法会作大师子吼，广宣佛法。又他能明了分别演说一切诸法，所以远离一切过患，具足清净;九，诸佛在不可说不可说的时劫进入涅槃，众生即使只听闻他的名号，就都能获得无量福报，宛如佛陀亲现其前。所以能远离于一切过患，具足清净;十，诸佛如果身处极遥远、不可说不可说的世界时，若有众生一心忆念佛陀，无不立刻得见诸佛。所以能远离一切过患，具足清净。就是这十种广大的功德。
“佛子啊!诸佛世尊有十种究竟清净。是哪十种呢?一，诸佛往昔所发的大愿，究竟清净;二，诸佛所修持的梵行，究竟清净;三，诸佛远离世间的众多诱惑，究竟清净;四，诸佛的国土庄严，究竟清净;五，诸佛的所有眷属，究竟清净;六，诸佛所投生的种族，究竟清净;七，诸佛的色身相貌，殊胜妙好，究竟清净;八，诸佛的法身毫无染着，究竟清净;九，诸佛的一切佛智，没有障碍，究竟清净;十，诸佛解脱自在，一切所作都已成办圆满，到达涅槃的彼岸，究竟清净。就是这十种究竟清净。
“佛子啊!诸佛世尊在一切世界、一切时劫中，有十种事业。是哪十种呢?一，如果有众生能衷心忆念诸佛，诸佛无不现如;二，如果有众生，心性不调和柔顺，诸佛就为他说法;三，如果有众生能生起清净的信解，诸佛必定使他获得无量善根;四，如果有众生能够趣人正法体性的法位，马上能现证一切佛法，了知通达所有的法;五，教化众生，从不疲惫厌倦;六，往来诸佛刹土自在无碍;七，因大悲故不舍离众生;八，示现变化的化身，恒常没有断绝;九，神通变化自在，未曾休息;十，安住法界普遍观察众生。就是这十种诸佛的事业。
