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大方广佛华严经译文(卷五十二)

发布时间:2019-05-06 19:52:30编辑:杨潇淳阅读次数:


大方广佛华严经译文(卷五十二)

卷第五十二:如来出现品第三十七之三

【白话语译】

“佛子啊!菩萨应该如何了知如来的境界呢?佛子啊!菩萨摩诃萨能以无障碍的智慧,了知世间所有的境界无不是如来境界。了知一切过去、现在、未来的三世境界,一切佛刹的、一切法的境界,一切众生的境界,真如无差别的境界,法界无障碍的境界,真如、实际无边的境界,虚空无法分量的境界,无境界的境界等,都是如来的境界。

“佛子啊!就如同世间所有的境界无量,如来的境界也是无量的。如同一切过去、现在、未来的三世无量,如来的境界也是无量的。乃至如同无境界的境界无量,如来的境界也是无量的。如同无境界的境界在一切处无所有,如来的境界也是如此,在一切处都是无所有的。

“佛子啊!菩萨摩诃萨应当了知心的境界就是如来的境界,就如同心的境界无量无边,即无有所谓缠缚、也无有所谓解脱,如来的境界也是无量无边,没有所谓的束缚或解脱。为什么呢?因为如来是用如是、如是的实相思惟分别,用如是、如是显现无量的实相。

“佛子啊!就如同大龙王是随着自己的心意而下雨,这雨既不是从身内而出,也不是从身外出。如来的境界也是如此,随着如是的思惟分别就能显现无量的如是。因此,如来在十方世界,都是无来也无去。佛子啊!就好像海水都是龙王的心力所化现,诸佛如来的所有智慧海也是这样,都是从如来往昔的大愿所生起。

“佛子啊!—切智慧大海虽然无量无边,不可思议,没法用言语述说,但是我现在仍然要用譬喻为你们宣说,你们应当仔细聆听。

“佛子啊!在这个世界南方的阎浮提洲,有两千五百条河流流人大海,西方的拘耶尼洲则有五千条河流流人大海,东方的弗婆提洲则有七千五百条河流流入大海,北方的郁单越洲更有一万条河流流人大海。佛子啊!这个世界的四方,各有如同上述的两万五千条河流相续不绝地流人大海。你认为这样流注的水有多少呢?”

听法的大众回答:“很多。”

“佛子啊!又有十位光明龙王在大海中降雨,他们降下的雨量是前述所说水量的一倍以上;一百位光明龙王降雨大海时,降下的雨水又是前述所说雨水的两倍以上;大庄严龙王、摩那斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、无量光明龙王、连霑不断龙王、大胜龙王、大奋迅龙王,如前述等八十亿位诸大龙王,在大海中降下的雨水,都倍于前者。娑竭罗龙王名为阎浮幢的太子,在大海中降雨时,所降的雨水又比前面八十亿位龙王所降的雨水加倍。

“佛子啊!如果十座光明龙王宫殿中的水流入大海,那些水又倍于前者雨下的水;百座光明龙王宫殿中的水流入大海时,那些水又倍于前者的水量。

“大庄严龙王、摩那斯龙王、雷震龙王、难陀跋难陀龙王、无量光明龙王、连霃不断龙王、大胜龙王、大奋迅龙王,如上所述等八十亿位诸大龙王,各有他们自己的宫殿,宫殿中各自有水流入大海,都是展转倍于前面所述。娑竭罗龙王太子阎浮幢宫殿中所流人大海的水量,又倍于前者。

“佛子啊!娑竭罗龙王连续降雨大海时,这些水又倍于前者的水量;娑竭罗龙王宫涌出流入海中的水,又倍于前面所说的水量。这宫殿所流出的水是绀青琉璃色,这水会在一定的时间涌出,所以大海潮汐才会固定周而复始。

“佛子啊!如同这大海的水流广大,无边无量、又宝藏无量,众生无量,它所依止的大地也是无量的。佛子啊!你们认为如何呢?那些大海是无量的吗?”

听法的大众回答:“大海实在是非常广大,大到无法比喻。”

“佛子啊!这大海的无量若和如来智慧大海的无量相较,还不及如来智慧大海的百分之一,也不及t?分之一,乃至不及优婆尼沙陀?分之一。这只是随着众生的理解譬喻。其实佛的境界,根本没法用譬喻形容。

“佛子啊!菩萨摩诃萨应该了知,如来的智慧海无量,因为他从发心以来,修持一切菩萨行不曾间断;应该了知如来聚集的法宝无量,因为一切的菩提分法从不断绝三宝的种性;应该了知如来安住的众生无量,因为一切在学位、无学位的声闻、独觉等贤圣都能受用;应该了知他所安住的境地无量,因为从初欢喜地到究竟无障碍地,乃至诸位菩萨所安住的境地,他都安住在。

“佛子啊!菩萨摩诃萨为了证入无量的智慧利益一切众生,应该如此了知如来的境界。”

这时,普贤菩萨想要重新说明这个义理,就说了下面的偈颂:

如心境界无有限量,诸佛境界亦复皆然,

如心境界从意出生,佛境如是应当观察。

如龙不离于其本处,以心威力霪下大雨,

雨水虽无有来去处,随龙心故悉皆充洽。

十力牟尼亦复如是,无所从来亦无所去,

若有净心则示现身,量等法界入于毛孔。

如海珍奇无有限量,众生大地亦复皆然,

水性一味等无差别,于中生者各蒙其利。

如来智海亦复如是,一切所有皆无限量,

有学无学住地圣人,悉在其中而得饶益。

“佛子啊!菩萨摩诃萨应该如何了知如来的行愿?

“佛子啊!菩萨摩诃萨应当了知无碍行是如来行,应该了知真如行是如来行。佛子啊!就如同真如是不生前际的境界,不动后际的境界,也不现起现在的境界。就如同了知过去、未来、现在都是性空如幻,不生不灭。如来行也是如此,不生、不动、不起。

“佛子啊!就如同法界是不能计量的,但也不是无法计量的,因为法界如同虚空无形、无相。如来行也是如此,不是能计量的,也不是无法计量的,因为如来行如同虚空无形无相。佛子啊!假如飞翔虚空的鸟儿,不断地飞了百年,它所经过的地方,或尚未经过的地方,都是不可计量的。

为什么呢?因为虚空没有边际。如来行也是这样。假如有人经过百千亿那由他劫分别演说如来行,不管他已经宣说的有多少,或还有多少尚未宣说,这一切都是不可思量的。为什么呢?因为如来行没有边际。

“佛子啊!如来安住在无碍行时,无有住处。所以能普遍为一切众生示现所行,使他们看见之后,超越所有的障碍。佛子啊!就像金翅鸟王飞行虚空,回翔不去,能不断以清净明亮的双眼观察海中各类龙族的宫殿,只要它一发现龙宫,就会奋勇猛力地向前飞去。鼓动翅膀扬起海水,使海水向两侧分开,好让它观察龙族的男女。如果有寿命即将穷尽者,就飞下去擢取他们。

“如来的金翅鸟王也是如此,当他安住无碍行时,能用清净的佛眼观察法界各宫殿里的所有众生。如果有曾经种下善根,已经成熟的,如来就奋勇猛力地鼓动止与观的双翅,扬起广大的生死爱欲之海。分这海为两侧,而摄取善根成熟的众生,安置他们在佛法中。让他们断绝一切妄想戏论,安住如来无分别、无碍行的境界。

“佛子啊!譬如日月单独安住虚空,没有和它们一样的伴侣。日月周行虚空,利益众生时,也不会这样想:‘我从某处来,将要到某处去。’如来也是这样,他的体性本来寂灭,没有分别。示现游行一切法界,只是为了饶益众生。兴作各种佛事,不曾稍歇,但是他不会产生如此的戏论分别:‘我从这里来,要往那里去。’佛子啊!菩萨摩诃萨应该以如此等无量的方便、无量的性相,知见如来所行之行,

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