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大方广佛华严经译文(卷五十八)

发布时间:2019-05-06 20:00:20编辑:杨潇淳阅读次数:

大方广佛华严经译文(卷五十八)

卷第五十八:离世间品第三十八之六

【白话语译】

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净的布施。是哪十种呢?一,平等布施,不拣择众生的布施;二,随顺心意的布施,圆满众生的愿求;三,不乱布施,众生都一定会得到利益;四,随时宜布施,了知上品、中品、下品种种布施的境界因缘;五,不住的布施,因为菩萨布施从不希求果报;六,开舍施,因为菩萨从不恋着布施的东西;七,以一切布施,因为菩萨已证得究竟清净;八,回向于菩提施,因为菩萨已远离有为、无为的造作;九,教化众生布施,因为菩萨甚至道场都不舍弃;十,三轮清净施,因为他对于施者、受者及以施物,都能用正念观察,视他们如同虚空。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就能得证如来无上清净的广大布施。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净的戒律。是哪十种呢?一,身清净的戒律,因为他能守护色身,不做杀生、偷盗、邪淫三种恶事;二,语清净戒,因为他已远离妄语、绮语、恶口、两舌等四种过失;三,心清净戒,因为他已永远断离贪、嗔的邪见;四,不破一切尚在有学处的清净戒,因为他能做所有人、天最尊贵的主人;五,守护菩提心的清净戒,因为他不乐求小乘;六,守护如来所制定的清净戒,因为他连微细的罪行都会心生怖畏;七,隐秘护持清净戒,因为他善于拔脱犯戒众生;八,不作一切恶清净戒,因为他誓愿修习一切的善法;九,远离一切有见的清净戒,因为他从来不会执着戒行;十,守护众生的清净戒,因为他能发起大悲,誓愿救度众生。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住于这个法门,就能得证如来无上的无过失清净戒。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净的安忍境界。是哪十种呢?一,安然接受诋毁侮辱的清净忍,因为他誓愿救护任何众生;二,安然接受刀杖的清净忍,因为他善于护佑自己与其他的众生;三,不生嗔恚怨害的清净忍,因为他的心意从不动摇;四,不责卑贱的清净忍,因为他居上位时,都能宽恕对待下属;五,若有依归的众生都能救度的清净忍,因为他能舍弃自身的性命,奋力救拔众生;六,远离我慢的清净忍,因为他从来不会轻视未学的人;七,有残忍毁坏菩萨者,他也不生嗔怨的清净忍,因为他观察世间种种都如梦幻不实;八,有冒犯菩萨者,他也不会想报仇的清净忍,因为菩萨不会分别自己或是他人;九,不随烦恼的清净忍,因为他已远离各种境界;十,随顺菩萨的真实智慧,了知一切法无生的清净忍,因为他不必经由他人教导,就能趣入一切智。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,就能得证诸佛不必经由他人而开悟的无上法忍。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种的清净精进。是哪十种呢?一,身的清净精进,因为他能尊重、承事供养诸佛菩萨以及所有师长等尊贵的福田而不退转;二,语的清净精进,因为凡他所听闻的佛法,都能广为他人演说,赞叹诸佛功德而毫无疲倦;三,意的清净精进,因为他善能入出慈、悲、喜、舍,禅定解脱及各种三昧,从不歇息;四,正直心的清净精进,因为他的心中无诳、无谄、无曲、无伪,勤修一切法,从无退转;五,增胜心的清净精进,因为他常志向趣求最上智慧,誓愿具足一切洁白清净之法;六,不会白费的清净精进,因为他摄取布施、持戒、安忍、多闻及不放逸,乃至菩提,都无止息;七,摧伏一切魔的清净精进,因为他能除灭贪欲、嗔恚、愚痴、邪见等一切烦恼缠缚覆盖;八,成就圆满智慧光明的清净精进,因为他善于观察所有的施为,并且能究竟这些施为没有后悔,而得证诸佛的不共法;九,无来无去的清净精进,因为他已得证如实的智慧,入法界门,身业、语业及意业完全平等,也明了相与非相,都无所着;十,成就法光明的清净精进,因为他能超过一切境地,受诸佛灌顶,以无烦恼的无漏身而示现死亡、受生、出家成道、说法、灭度,具足如此的普贤事业等。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就能得证如来无上的大清净精进。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净禅境。是哪十种呢?一,恒常乐于出家,因为他能舍弃所有的一切;二,得证真实善友,因为他能开示教导人们正道;三,能够安住寂静的阿兰若处,忍受风雨等吹拂,因为他已远离了我及我所有;四,远离愦闹众生,因为他喜爱寂静独处;五,心业调柔,因为他能守护种种善根;六,心智寂灭,因为一切音声等各种禅定之刺都不能扰乱他;七,觉道方便,因为他能观察一切有为法,并且示现证得;八,远离味着,因为他从来未曾舍离欲界;九,发起六通三明,因为他了知一切众生的根性;十,自在游戏,因为他能证入诸佛三昧,了知万法无我。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,就能得证如来无上的大清净禅。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净智慧。是哪十种呢?一,了知一切因的清净智慧,因为他不会破坏果报;二,了知一切缘的清净智慧,因为他不会违背和合的现象;三,了知不断不常的清净智慧,因为他能如实地明了通达缘起;四,拔一切见的清净智慧,因为他从不取舍众生相;五,观察一切众生心行的清净智慧,因为他了知一切如幻不实;六,广大辩才的清净智慧,因为他能明了分别诸法,问答无碍;七,一切诸魔外道、声闻、独觉都不能了知的清净智慧,因为他能深人诸佛的智慧;八,见诸佛的微妙法身、见一切众生的本性清净、见一切法皆完全寂灭、见一切佛国刹土等同虚空的清净智慧,因为他了知一切相皆不会互相妨碍;九,总持一切辩才方便波罗蜜的清净智慧,因为他能使众生得到最殊胜的智慧;十,诸佛一念相应的金刚智慧,明了一切法平等的清净智慧,因为他已得证一切法门至尊的智慧。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中,就能得证如来的无障碍大智慧。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净的慈心。是哪十种呢?一,平等心的清净慈心,因为他能普遍摄受一切众生,无所拣择;二,饶益有情的清净慈心,因为他能随顺所有的作为,皆令众生欢喜;三,摄物同己的清净慈心,因为他能使众生究竟出离生死;四,不舍世间的清净慈心,因为他的心常能随缘忆念积集善根;五,能至解脱的清净慈心,因为他能使众生灭除一切的烦恼;六,出生菩提的清净慈心,因为他能使众生发心求取一切智心;七,世间无碍的清净慈心,因为他能放出大光明,平等普照众生;八,充满虚空的清净慈心,因为他能无处不至地救护众生;九,法缘的清净慈心,因为他已得证如如真实的法门;十,无缘的清净慈心,因为他已证人菩萨离生的体性。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就能得证如来无上广大的清净慈心。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净的悲心。是哪十种呢?一,无同俦伴侣的清净悲心,因为他能独自发起愿心;二,无疲厌的清净悲心,因为他能代一切众生受苦,而不以为劳苦;三,难处受生的清净悲心,他为了度化众生,而受生那样的地方;四,善趣受生的清净悲心,为了示现无常,所以示现受生善趣;五,度化邪定众生的清净悲心,因为他历劫以来,从不舍弃弘法的誓愿;六,不着己乐的清净悲心,因为他能普遍给予众生快乐,不求自己安乐;七,不求回报恩惠的清净悲心,因为他已洁净自己的心志,没有贪求;八,能除颠倒的清净悲心,因为他能如实地宣说法门;九,菩萨为了宣说无垢清净的光明法,思惟了知一切法的本性清净无染、无热恼,只是因为外境烦恼而受种种痛苦。就对众生生起名为本性清净的大悲;十,菩萨摩诃萨了知一切法如空中鸟迹,因为众生的愚痴障翳,所以不能明照了知。他如是观察之后,而生起名为真实智的大悲,为众生开示涅槃法。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住此法,就能得证如来无上的广大清净悲心。

“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种清净的喜心。是哪十种呢?一,发菩提心的清净喜心;二,完全舍弃所有的清净喜心;三,不嫌弃破戒众生而教化他们成就的清净喜心;四,能忍受造恶的众生,誓愿救度他们的清净喜心;五,愿舍弃身命求取正法,不心生后悔的清净喜心;六,愿意舍弃欲乐、常乐、法乐的清净喜心;七,使一切众生舍弃资生乐、常乐、法乐的清净喜心;八,恭敬供养诸佛,无有厌足,视法界平等无二的清净喜心;九,使一切众生喜爱禅定解脱,人出三昧游戏的清净喜心;十,心中悦乐具足万行,随顺菩萨道的一切苦行,证得牟尼寂静不动、无上定慧的清净喜心。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住这个法门,就能得证如来无上广大的清净喜心。

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