“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种为诸魔摄持而障碍正道的因缘。是哪十种呢?一，懈怠心;二，志愿意乐狭小低劣;三，对微少的正行就心生满足;四，只接受一类的因缘而不观察其余的因缘;五，不愿发起大愿;六，断除烦恼，证入声闻、缘觉二乘的涅槃境界;七，永断生死;八，舍离菩萨行;九，不教化众生;十，怀疑毁谤正法。就是以上这十种。
“如果诸位菩萨能舍弃这些为诸魔摄持，障碍正道的因缘，就能得到十种被诸佛摄持的因缘。是哪十种呢?一，能一开始求道时就发起菩提心;二，生生都能持菩提心，不会忘失;三，能觉察并且远离各种魔事;四，听闻各种波罗蜜之后，能按照义理而修行;五，虽了知生死之苦而不厌恶;六，能观察甚深的法门，证得无量的果报;七，能为一切众生宣说二乘法，而却不证取此法乘的解脱;八，乐于观察无为法，但却不安住其中，不会二想分别有为、无为法;九，至无生处而示现受生;十，虽证得一切智，但仍能生起菩萨行，不断菩萨种。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中，就能得证诸佛的无上摄持力。
“佛子啊!菩萨摩诃萨有十种为正法摄持的因缘。是哪十种呢?一，了知诸行无常;二，了知一切行苦;三，了知一切行无我;四，了知一切法寂灭涅槃;五，了知诸法都从因缘生起，没有因缘则不能生起;六，了知因为不正确的思惟，就会生起无明，无明生起，老死就会相续不断，如果不正确的思惟能够消灭，则无明也会跟着消灭，乃至老死也不再兴起;七，了知三解脱门，出生声闻乘;证得无诤法，出生独觉乘;八，了知六波罗蜜、四摄法，出生大乘;九，了知一切佛国刹土、一切法、一切众生、一切世皆是诸佛的智慧;十，能断一切念头，舍离一切的执取。远离前后分际，而随顺涅槃。就是以上这十种。如果诸位菩萨能安住其中，就能为诸佛摄持无上法。
“佛子啊!菩萨摩诃萨安住兜率天时，有十种净业。是哪十种呢?一，为欲界诸天的天子宣说厌离的言句：‘天界所有的自在都是无常的，一切快乐当会衰落凋谢。’而以此劝发天人发起菩提心。二，为色界诸天，宣说人出诸禅的解脱三昧。如果在其中心生贪爱染着，又因爱而生起，因为身而执着实有我的身见、邪见、无明等执着，则为他们宣说如实的智慧。如果有人对于一切色、非色法心生颠倒妄想，以为它是清净的，就为此人宣说不净法，一切法皆是无常，劝他发起菩提心。三，菩萨摩诃萨安住兜率天时，证人称为光明庄严的三昧，身上放出光明，遍照三千大千世界。因此能随着众生的心念，以种种音声为他们说法。众生听闻之后，信心清净，临命终时都生兜率天宫，菩萨劝请他们发起菩提心。四，菩萨摩诃萨在兜率天时，以无碍眼普见十方兜率天中的一切菩萨，而那些菩萨也是如此看见。他们看见之后，就彼此论说妙法，就是降神识于母胎、初出生时、少年出家、前往参访道场、具足大庄严。又示现从往昔以来种种所行，因为过去种种的行持，才能成就现在的大智慧。因此所有的功德都不离本处，而能示现如此等事。五，菩萨摩诃萨安住兜率天时，十方一切兜率天宫诸位菩萨都前来聚集，恭敬围绕。这时，菩萨摩诃萨为了圆满彼处诸位菩萨的心愿，就心生欢喜，随着那些菩萨所应住的境地，所行、所断、所修、所证，而演说各种法门。那些菩萨听闻之后，都非常欢喜，惊叹这是他们从未见闻的，而各自还回本土所住的宫殿。六，菩萨摩诃萨安住兜率天时，欲界主天魔波旬，为了要毁坏扰乱菩萨的净业，就带领眷属围绕菩萨所在的地方。这时，菩萨为了摧伏魔军，就安住在金刚道摄受的般若波罗蜜方便善巧智慧门，以柔软、粗旷两种语言为他们说法，使魔波旬不得趁虚而入。魔众见到菩萨的威力自在，就纷纷发起无上正等正觉。七，菩萨摩诃萨安住兜率天时，了知欲界诸位天子不乐听闻佛法。这时，菩萨发出大音声遍告他们：‘今日菩萨将在宫中示现稀有之事，想看见的人，最好尽速前往。’这时，诸位天子听到之后，就有无量百千亿那由他的天子前来集会。这时，菩萨看见诸天大众都来集会，就为那些天子示现他们未曾见闻的各种宫中稀有事。他们看见之后，都非常欢喜，沉醉不已。于是菩萨又在大家沉醉时发出声劝告大家：‘诸位仁者啊!所有的现象都是无常的，都是不圆满的，一切诸法都是无我，涅槃寂灭。’又说：‘你们都应当修菩萨行，圆满一切智慧。’那些天子听闻菩萨的法音之后，忧伤悲叹，对世间的欲乐都心生厌离，没有一个不发起菩提心的。八，菩萨摩诃萨安住兜率天宫时，即使不舍离本处，也能前往拜诣十方无量的诸佛。亲见诸位如来，亲近礼拜，恭敬听法。这时，诸佛为了要使菩萨获得无上的灌顶法门，就为他们演说名为一切神通的菩萨境地，以一念相应的智慧，具足最胜的功德，入于一切智。九，菩萨摩诃萨安住兜率天宫时，为了要供养诸位如来，就以大神力兴起名为殊胜可乐的种种供养器具，遍法界、虚空界、一切世界，供养诸佛。那些世界中的无量众生，一看见这些供养的器具，就发起无上等正觉。十，菩萨摩诃萨安住兜率天宫时，出生无量无边、如幻如影的法门，周遍十方世界。随顺众生示现种种色、种种相貌、种种形体、种种威仪、种种事业、种种方便、种种譬喻、种种言说，使他们都心生欢喜。佛子啊!以上就是菩萨摩诃萨安住在兜率天时所作的十种净业。如果诸位菩萨能成就这个法门，就能在未来的时劫下生于人间。
“佛子啊!菩萨摩诃萨在兜率天即将下生人间成佛时，示现十种庄严事。是哪十种呢?一，菩萨摩诃萨将会从足下放出名为安乐庄严的大光明，普照三千大千世界一切身处恶趣的苦难众生。凡是触摸到这个光明的人，没有不离开痛苦得到安乐的。这些众生得到安乐之后，了知将有奇特的伟人出兴世间。二，菩萨摩诃萨将会从眉间白毫相中放出名为觉悟的大光明，普照三千大千世界。照耀与他宿世一同修行的诸位菩萨。那些菩萨被这光明照耀之后，都了知菩萨将要下生，于是各各出兴无量的供养器具，前往菩萨所在之处，供养菩萨。三，菩萨摩诃萨将会从右掌中放出名为清净境界的大光明，庄严清净三千大千世界。其中如果有已经得证无漏智慧的辟支佛，他们一察觉到这个光明，就会舍弃寿命;如果没有察觉的人，也会因为这个光明的神力，而迁移到别处。其余世界的诸魔及外道，如果有人看见这光明，也都迁移到他方世界，除了受诸佛神力所加持，及应受度化的众生外。四，菩萨摩诃萨将会从两膝间放出名为清净庄严的大光明，普照诸天宫殿。下从护世四天王，上至净居天，没有不照耀周遍的。而那些天人等，都了知菩萨将从兜率天下生人间。他们无不恋慕、悲叹忧恼，各自拿着种种华鬉、衣服、涂香、末香、幡盖、妓乐前往菩萨所在之处，恭敬供养菩萨，随着他下生人间乃至涅槃。五，菩萨摩诃萨将从卍字的金刚庄严心藏中放出名为无能胜幢的大光明，普照十方世界金刚力士这时，百亿位金刚力士都前来聚集，跟随菩萨身边为侍卫，从菩萨下生人间，乃至涅槃。六，菩萨摩诃萨将会从身上的一切毛孔放出名为分别众生的大光明，普照大千世界，遍触所有的菩萨身，再照触所有的天人。诸位菩萨等心里都这样想：‘我应当安住在此处，供养如来，教化众生。’七，菩萨摩诃萨将会从大摩尼宝藏殿中放出名为善住观察的大光明，照耀这位菩萨将投生的王宫。这光明照耀之后，其余的菩萨都会随他下生阎浮提洲。有的下生在他的家族，有的生在他的聚落中，或有的与菩萨受生同一个城邑，这都是为了要教化众生而示现的啊!八，菩萨摩诃萨将会从天上的宫殿及广大的庄严楼阁中放出名为一切宫殿清净庄严的大光明，照耀他即将降生的生母腹中。光明照耀之后，菩萨的母亲便会安稳快乐，具足成就一切功德。他母亲的腹中自然有以大摩尼宝庄严的广大楼阁，这都是为了要安置菩萨身而示现的啊!九，菩萨摩诃萨将会从两足下放出名为善住的大光明。如果诸位天子及诸位梵天的性命将要结束时，凡是被这光明照触的人，就能延长寿命、供养菩萨，从他下生世间，乃至涅槃。十，菩萨摩诃萨将会从随形好相中放出名为眼庄严的大光明，示现菩萨的种种诸业。这时，诸位人天，有的看见菩萨安住兜率天，有的看见菩萨人胎，有的看见他初生，有的看见他出家，有的看见他成道，有的看见他降魔，有的看见他转法轮，有的看见菩萨涅槃。佛子啊!菩萨摩诃萨从身上、从宝座、从宫殿中，或从楼阁中，放出如是等百万阿僧衹光明，都能示现种种菩萨的业力。示现如是之业后，因为具足一切的功德法，而能从兜率天下生人间。”
到这里就是《大方广华严经》译文第五十八卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷五十九） ，其中对修行的帮助是很大的。
