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大方广佛华严经译文(卷六十)

来源:华严经在线网作者:李晨婷时间:2019-05-06 20:03:39
卷第五十九:离世间品第三十八之七【白话语译】“佛子啊!菩萨摩诃萨示现身处母胎时,有十种庄严事。是哪十种庄严事呢?佛子啊!菩萨摩诃萨为了要成就发心狭小、信解低劣的众生,不让他们生起:‘现在这位菩萨是自然化生的,所以他根本不必修学就能证得智慧与善根。’


四梵与四摄等,一切最殊胜法

或现诸行成满,得证忍无分别;

或现一生所系,诸佛与之灌顶;

或现声闻之相,或复示现缘觉,

处处入般涅槃,不舍菩提妙行。

或现为帝释天,或现身为梵王,

或示天女围绕,或时独坐宴默,

或示现为比丘,寂静调伏其心;

或现自在大王,统理世间诸法;

或现为巧术女,或现勤修苦行,

或现身受五欲,或现入诸禅定,

或现初始出生,或现少或老、死,

若有心思议者,则心疑发狂乱;

或现身在天宫,或现始降神识

或入或住胎中,或成佛转法轮,

或生或入涅槃,或现入于学堂,

或在采女之中,或离俗世修禅,

或坐菩提树下,自然成就正觉;

或示现转法轮,或现初始求道,

或示现为佛身,宴坐°无量刹土

或修不退转道,积集菩提资具;

深入无数时劫,皆悉到达彼岸。

无量劫入一念,一念中无量劫

一切劫与非劫,为世示现时劫。

无来亦无积集,成就诸劫中事,

于一微尘之中,普见一切诸佛。

十方一切处所,无处而不示现,

国土众生之法,次第悉皆得见。

经于无量劫数,究竟不可穷尽,

菩萨了知众生,广大无有边际。

彼一众生之身,无量因缘所起

如知一身无量,一切身悉亦然。

随其所通达者,教化诸未学者,

悉了知众生根,上中下各不同。

亦知诸根转移,应化及不应化,

一根与一切根,辗转因缘之力,

微细各有差别,次第无有错乱。

又了知其欲解,一切烦恼习气,

亦知过去来今,所有种种心行,

了达一切所行,无来亦无有去,

既知其所行已,为说无上妙法。

杂染与清净行,种种皆悉了知,

一念得证菩提,成就一切智慧。

住佛不可思议,究竟智慧妙心,

一念悉能了知,一切众生心行。

菩萨神通智慧,功力已得自在,

能于一念之中,往诣无边刹土。

如是速疾往诣,尽于无数时劫,

无处而不周遍,莫动毫毛端分。

譬如工巧幻师,示现种种色相,

于彼幻化中求,无色及无非色。

菩萨亦复如是,以方便智幻化,

种种悉皆示现,充满于诸世间。

譬如清净曰月,皎镜在虚空中,

影现映于众水,不为众水所杂。

菩萨清净法轮,当知亦复如是,

示现世间心水,不为世水所杂。

如人于睡梦中,造作种种情事,

虽经亿千岁时,一夜未曾终尽。

菩萨安住法性,示现一切情事,

无量幼可极致,一念智慧无尽。

譬如山谷之中,及以宫殿之间,

种种悉皆响应,而实无所分别。

菩萨安住法性,能以自在智慧,

广出随类音声,亦复无所分别。

如有见于阳焰,心想之以为水,

驰逐而不得饮,辗转更增干渴。

众生烦恼之心,应知亦复如是,

菩萨心起慈悯,救之令得出离。

观色宛如聚沐,受如水上之泡,

想如热时火焰,诸行如同芭蕉。

心识犹如幻化,示现种种情事,

如是了知诸蕴,智者无所执着。

诸处悉皆空寂,宛如机关动转,

一切界性永离,虚妄现于世间。

菩萨安住其实,寂灭第一义中,

种种广大宣畅,而心无所依止。

无来亦复无去,亦复无有安住,

烦恼惑业苦因,三种恒相流转。

缘起非有非无,非实亦复非虚,

如是入于中道,说之无所染着。

能于一念之中,普现三世众心,

欲色及无色界,一切种种情事。

随顺于三律仪,演说三解脱门,

建立三乘之道,成就一切智慧。

了达处与非处,诸业以及诸根,

界解与诸禅定,一切至处要道。

宿命念天眼通,灭除一切疑惑,

了知佛十种力,而未全能成就。

了达诸法性空,而常勤求妙法,

不与烦恼合和,而亦不尽诸漏。

广知出离要道,而以济度众生,

于此得证无畏,不舍勤修诸行。

具无谬无违道,亦不失于正念,

精进欲入三昧,观慧无有损减。

三聚皆得清净,三世悉皆明达,

大慈悯诸众生,一切无有障碍。

由入此大法门,得成如是妙行,

我今说其少分,功德庄严要义。

穷于无数时劫,说彼胜行无尽,

我今应说少分,宛如大地一尘。

依于佛智安住,起于奇特心想

修行最殊胜行,具足广大慈悲。

精勤自得安稳,教化一切含识,

安住净戒之中,具足诸授记行。

能入诸佛功德,众生行及刹土,

劫世悉亦了知,无有疲厌心想。

差别智慧总持,通达真实妙义,

思惟宣说无比,寂静等同正觉。

发于普贤大心,及修其胜行愿,

慈悲因缘大力,趣道心意清净。

修行诸波罗蜜,究竟随顺觉智,

证如十力自在,成就无上菩提。

成就平等智慧,演说最殊胜法

能持具足妙辩,逮得法王之处。

远离于诸执着,演说心本平等,

出生于大智慧,变化得证菩提。

住持一切时劫,智者心大欣慰,

深入以及依止,无畏无有疑惑。

了达不可思议,巧密善妙分别,

善入诸三昧中,普见智慧境界。

究竟诸解脱法,游戏诸神通明

缠缚悉皆永离,园林恣游之处。

白法以为宫殿,诸行极可欣乐,

示现无量庄严,于世心无动摇。

深心善巧观察,妙辩能为开演,

清净菩提妙印,智光普照一切。

所住无与等比,其心无有下劣,

立志宛如大山,种种宛如深海。

如宝安住妙法,被甲誓愿大心

发起成于大事,究竟无能沮坏。

得授佛菩提记,安住广大心中,

秘藏无有穷尽,觉悟一切妙法。

世智皆得自在,妙用无有障碍,

众生一切刹土,及以种种妙法。

身愿与诸境界,智慧及神通等,

示现于世间中,无量百千亿种。

游戏及诸境界,自在无能制之,

十力无畏不共,一切净业庄严。

诸身以及身业,语及净修语业,

以得守护之故,成办十种大事。

菩萨心初发时,及以心达周遍,

诸根无有散动,获得最胜妙根。

深心及增胜心,远离于诸谄诳,

种种决定解悟,普入于世间中。

舍彼烦恼习气,取兹最胜妙道,

巧修使之圆满,逮成一切智慧。

离退入于正位,决定证得寂灭,

出生佛法妙道,成就功德名号。

道及无量之道,乃至庄严妙道,

次第善巧安住,悉皆无所执着。

手足及腹宝藏,金刚以之为心,

被以慈哀铠甲,具足众器兵仗,

智首明达妙眼,以菩提行为耳。

清净戒律为鼻,灭暗无有障碍,

辩才以为喉舌,无处不至妙身。

最胜智慧为心,行住勤修诸业,

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