所以那些菩萨能以种种解悟、种种道行、种种法门、种种趣人、种种理趣、种种随顺、种种智慧、种种助道、种种方便、种种三昧，证入如此等十种不可说佛国刹土微尘数的神通变化海方便法门。是哪种三昧?就是普遍庄严法界的三昧、普照三世无碍境界的三昧、法界无差别智光明的三昧、证入如来境界不动转的三昧、普照无边虚空的三昧、证人如来力的三昧、佛陀无畏勇猛奋迅庄严的三昧、一切法界旋转藏的三昧、如月普现一切法界，以无碍的声音广大开演的三昧、普遍清净法光明的三昧、无碍缯法王幢的三昧、一一境界中悉见诸佛海的三昧、于一切世间悉现身的三昧、人如来无差别身境界的三昧、随一切世间转大悲藏的三昧、了知一切法没有形迹的三昧、了知一切法究竟寂灭的三昧、虽然无所得而能变化普现世间的三昧、普入一切刹的三昧、庄严一切佛国刹土成就正觉的三昧、观察一切世间主色相差别的三昧、观察一切众生境界没有障碍的三昧、能够出生一切如来母的三昧、能修行入一切佛海功德道的三昧、每一境界能出现神通变化，穷尽未来际的三昧、入一切如来本事海的三昧、穷尽未来际护持一切如来种性的三昧、以决定解力示现十方一切佛国刹土海的清净三昧、以一念普照一切佛所的安住三昧、入一切境界无碍际的三昧、令一切世界为一佛国刹土的三昧、出生一切佛变化身的三昧、以金刚王智慧了知诸根海的三昧、知一切如来都同一身的三昧、了知一切法界所安立的悉住心念的三昧、在一切法界广大国土示现涅槃的三昧、安住最上处的三昧、在一切佛国刹土示现种种众生差别身的三昧、普遍趣入一切佛智慧的三昧、了知一切法性相的三昧、一念就能普遍了知三世法的三昧、念念都能普遍示现法界身的三昧，菩萨又能以师子的勇猛智慧了知一切如来出兴次第的三昧、在一切法界境界都慧眼圆满的三昧、勇猛趣向十力的三昧、放出一切功德圆满光明普照世间的三昧、不动藏的三昧、说一法普入一切法的三昧、于一法以一切言辞音声差别训示的三昧、演说一切诸佛无有二法的三昧、了知三世无碍无边的三昧、了知一切时劫都没有差别的三昧、进入十力微细方便的三昧、在一切的时劫成就一切菩萨行从不断绝的三昧、十方普遍现身三昧、在法界自在成就正觉的三昧、生一切安稳处所的三昧、出生一切庄严具庄严虚空界的三昧、念念都能出生等同众生数变化身云的三昧、如来净空月光明的三昧、常见一切如来安住虚空的三昧、开示诸佛庄严的三昧、照明一切法义灯的三昧、普照十力境界的三昧、三世一切佛幢想的三昧、一切佛一密藏的三昧、念念所作都究竟的三昧、无尽福德藏的三昧、见无边佛陀境界的三昧、坚固安住一切法的三昧、示现一切如来变化悉令众生知见的三昧、念念中佛日常出现三昧、一念中就能了知所有三世法的三昧、普遍发出音声演说一切法性寂灭的三昧，还有见一切佛自在力的三昧、法界开敷莲华三昧、观诸法如同虚空没有安住处所的三昧、十方海普入一方的三昧、入一切法界没有根底的三昧、一切法海三昧、以寂静身放一切光明的三昧、一念之间就能示现一切神通大愿的三昧、一切时一切处都能成就正觉的三昧、能以一庄严人一切法界的三昧、普现一切诸佛身的三昧、了知众生广大殊胜神通智慧的三昧、一念之间身形就能遍及法界的三昧、能示现一乘净法界的三昧、趣人普门法界示现大庄严的三昧、住持一切佛法轮的三昧，或有以一切法门庄严一法门的三昧、以因陀罗网愿行摄取众生的三昧、分别一切世界门的三昧、乘莲华自在游步的三昧、了知众生种种差别神通智的三昧、使自己的身形恒常示现众生面前的三昧、了知众生差别音声言辞海的三昧、了知众生差别智神通的三昧、大悲平等藏的三昧、一切佛人如来际的三昧、观察一切如来解脱处师子频申的三昧。菩萨能用如此等等不可说佛国刹土微尘数量的三昧，进入毗卢遮那如来念念充满法界三昧的神通变化海。
那些菩萨都具足大智神通，明利自在，因此能安住在各个境地，用广大的智慧普遍观察一切。从各种智慧种性出生，一切智智无不显现在前，证得离痴翳清净智眼，因此能作众生的调御导师。他安住在诸佛平等性中，所以不会分别一切的法门。他了知通达所有的境界，也了知一切世间体性都是寂灭的，没有依止处。他虽普遍拜访诸佛国土，却毫不染着，虽观察诸法，却无所住，虽遍人一切妙法宫殿却无所从来。他不断教化调伏世间，为众生示现安稳处所。智慧解脱是其所行，他恒常用智慧身安住离贪际，解脱一切存有的大海，并示现真实际，他的智光圆满，普见诸法，安住三昧，坚固不动。
他对众生恒常心生大悲，了知所有的法门都如同幻化，众生都如同梦幻，如来都如同幻影，所有的言辞声音都如山谷中的回响，诸法都如同幻化。因此能积集殊胜的行愿，智慧圆满，清净善巧，心念寂静。，他善于证入一切的总持境界，具足三昧力，精进勇猛毫不怯弱。他已获得光明的智慧之眼，安住法界，证得一切法无所得的境地。他修习无涯的智慧大海，到达智慧波罗蜜的究竟彼岸，为般若波罗蜜所摄持。他以神通波罗蜜普遍趣入世间，依三昧波罗蜜得到心的自在。他能用不颠倒的智慧了知所有的义理，用善巧分别的智慧开示法藏。以示现究竟明了智慧的训示文辞，用广大的愿力说法，没有穷尽。无所畏惧地作大师子吼，常乐于观察无依处法，用清净法眼普观一切，用净智月映照世间的成、住、坏、空。用智慧光明照耀真实谛理，他的福德智慧如同金刚山，一切比喻都无法形容。
他善于观照诸法，增长慧根，勇猛精进，摧伏众魔。他的智慧无量，威德光焰炽盛。又，他的身形殊胜，超越世间所有的身形，得到一切法无碍的智慧，善能悟解穷尽、无穷之际。又，他安住在普遍周达的境界，证人真实际，无相观照智慧常显现在前。他能善巧成就各种菩萨行，以无二的智慧了知种种境界，普见世间各种生趣，普遍前往诸佛国土。他的智灯圆满，没有种种黑暗障碍，因此能放出清净的法光，照耀十方法界。
他是世间的真实福田，凡是看见他的人、或听闻他名号的人，都能随其所愿，无不圆满。他的福德无量，超出一切世间，勇猛无畏，能摧伏所有的外道。他宣演微妙的音声，遍布一切刹土。普见诸佛，心里却不以此自满。他已证得诸佛法身的自在，因此，能随顺所应度化的众生而示现，他能以一身充满所有的佛国刹土。他已经证得自在清净的神通，因此能乘着大智慧的舟船，往来无所障碍。他的智慧圆满，周遍法界好比日出普照世间，因此能随顺众生的心意示现色相。
他清楚了知众生所有的根性欲乐，因此能证入一切法无诤的境界。他了知一切法性无生、无起，因此能够使小、大自在的相摄相入。又，他决定了知诸佛境地甚深的义趣，因此能用无量的文句宣说甚深的义理，能在一句话中就能演说一切修多罗法海。
他已获得大智慧陀罗尼身，凡是曾经受持的法门，就永远不会忘失。他在一念之间就忆起无量劫以来的事，一念之间就能了知三世众生的智慧。能恒常以所有的陀罗尼法门，演说没有边际的诸佛法海;恒常转动不退失的清净法轮，使一切众生都能生出智慧，证得诸佛境界。智慧光明，证入在善见甚深的三昧。证入一切无障碍的法门际，在一切法中智慧殊胜自在，一切境界清净庄严。又能普遍趣入十方法界，随顺一切方位处所，没有不一一到达的。在一尘中示现成就正觉，在无色相的体性中显现所有的色相，以一切方所普遍摄人一个方所。
那些菩萨已经具足如此等等无边的福德智慧功德宝藏，恒常为诸佛处所共同称扬赞叹诸佛功德，就算用种种言辞宣说他们的功德，也没法说完。他们全都在逝多林中，深人如来的功德大海，被诸佛的光明照耀着。
这时，诸位菩萨证得不可思议的正法光明，心生大欢喜，各自以自己的身形、楼阁、种种庄严物具，和他们安坐的师子宝座，遍及逝多林的一切事物，化现种种充满十方法界的大庄严云。就是充满十方，念念都能开悟一切众生的大光明云;充满十方，能发出微妙的声音，称扬赞叹三世诸佛所有功德的一切摩尼宝铃云;充满十方，能以音声演说众生种种业力果报的音乐云;充满十方，宣说菩萨所有广大誓愿的种种愿行色相云;充满十方，演出诸佛语言声音的如来自在变化云;充满十方，演说诸佛国土出兴次第的菩萨相好庄严身云;充满十方，示现一切如来成就正等正觉，功德庄严的三世如来道场云;充满十方，雨一切诸香的龙王云;充满十方，演说普贤菩萨功德行愿的世主身云;充满十方，示现一切如来转正法轮的宝庄严清净佛刹云。因为这些菩萨已得到不可思议的法光明，于法应当如此，所以能够出兴此般不可说佛国刹土微尘数的广大神通变化庄严云。
这时，文殊师利菩萨受佛陀神力加持，想要重新宣说在逝多林中所有神通变化的现象，就观察十方，而说出以下的偈颂：
汝应观此逝多林中，以佛威神宽广无际，
一切庄严皆能示现，十方法界悉皆充满。
十方一切诸佛国土，无边品类广大庄严，
于其座等境界之中，色相分明皆悉显现。
从诸佛子毛孔流出，种种庄严宝焰彩云，
及发如来微妙音声，遍满十方一切刹土。
宝树华中示现妙身，其身色相等同梵王，
从禅定出起而游步，进止威仪恒皆寂静。
如来一一毛孔之内，常现难思变化妙身，
悉皆如普贤大菩萨，种种诸相最为严好。
逝多林上虚空之中，所有庄严悉发妙音，
普说三世诸菩萨众，成就一切功德大海。
逝多林中诸宝树上，亦出无量微妙音声，
演说一切所有群生，种种业海各各差别。
林中所有众妙境界，悉现三世诸佛如来，
一一皆起广大神通，十方刹海微尘众数。
十方所有诸国刹土，一切刹海微尘众数，
悉入如来毛孔之中，次第庄严悉皆现睹。
所有庄严皆示现佛，数等众生遍于世间，
一一咸放广大光明，种种随宜教化群品。
香培众华及诸宝藏，一切庄严殊特妙云，
靡不广大等同虚空，遍满十方诸国刹土。
十方三世一切诸佛，所有庄严微妙道场，
