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大方广佛华严经译文(卷六十四)

发布时间:2019-05-06 20:08:06编辑:李晨婷阅读次数:

大方广佛华严经译文(卷六十四)

卷第六十四:入法界品第三十九之五

【白话语译】

这时,善财童子蒙受善知识的力量,依止善知识的教诲,忆念善知识的言语,深深喜爱悦乐善知识,心里这样想:“因为善知识,才使我得以见到佛陀;因为善知识,才使我得以听闻佛法,所以善知识可说是我的师父,因为他们能开示教导我所有的佛法;可说是我的眼睛,因为他们能使我看见如同虚空不可尽数的诸佛;可说是我的津济渡口,因为他们能使我证入诸佛如来的莲华宝池。”

就这样善财童子渐渐向南走去,到了海潮这个地方,看见由众多珍宝筑成垣墙的普庄严园。其中有种种宝树行列庄严,所有的宝华树都雨下众妙香华,散布地上。一切宝香树香气氛氲,普熏十方。一切宝鬉树更雨下处处垂下的大宝鬉;一切摩尼宝王树也雨下遍布十方的大摩尼宝;一切宝衣树也雨下种种色衣,随着众生的应求,周围敷满遍布;一切的意乐树,风一吹动时,就自成乐音,声音美妙得胜过天乐;一切庄严具树,也各雨下各种奇妙珍玩,分布各处,作为庄严的饰物。那里的地面清净,没有任何高下凹凸,其中更有大摩尼宝成就的百万座殿堂,百万个以阎浮檀金镶覆的楼阁,百万个用毗卢遮那摩尼珍宝相间交错庄严的宫殿,一万个用种种珍宝合成的浴池,还有围绕四周的七宝栏楣,又有七宝铺陈的、分布四周的阶梯大道,又有湛然盈满、香气如同天栴檀的八功德水。金沙遍布池底,清澈的宝珠更遍布间错。凫、鹰、孔雀、俱枳罗鸟也游戏其中,出声唱着柔和优雅的音声。以宝网覆盖、垂下种种金铃的宝多罗树也行列周围。微风吹来,就恒常发出美妙的声音。还有广大的宝帐、宝树围绕,建立无数的摩尼宝幢,光明普遍照耀百千由旬远。

又有百万个黑栴檀香泥凝固堆积池底的坡池,水上更陈敷遍布胜妙珍宝成就的莲华,园中又有大摩尼宝的华光照耀。

又有名叫庄严幢的广大宫殿,这宫殿是以海藏妙宝铺地,毗琉璃宝作梁柱,以阎浮檀金铺覆上面,以光藏摩尼宝庄严无数宝王的光焰炽盛,重重的珍楼中挟着种种庄饰的宝阁。阿卢耶香王、觉悟香王,都发出上妙香气,普熏一切。

在这座宫殿里头,又有无量分布排列四周的宝莲华座,有所谓的照耀十方摩尼宝莲华座、毗卢遮那摩尼宝莲华座、照耀世间摩尼宝莲华座、妙藏摩尼宝莲华座、师子藏摩尼宝莲华座、离垢藏摩尼宝莲华座、普门摩尼宝莲华座、光严摩尼宝莲华座、安住大海藏清净摩尼宝莲华座、金刚师子摩尼宝莲华座。

园中又有百万种宝帐,像所谓的衣帐、鬉帐、香帐、华帐、枝帐、摩尼帐、真金帐、庄严具帐、音乐帐、象王神变帐、马王神变帐、帝释用摩尼宝帐,如此等等,至少有百万的宝帐。另有百万大宝网弥覆上面,如所谓的宝铃网、宝盖网、宝身网、海藏真珠网、绀琉璃摩尼宝网、师子摩尼网、月光摩尼网、种种形象众香网、宝冠网、宝璎珞网如此等等,至少有百万的大宝网。

还有百万光照的大光明,如所谓的焰光摩尼宝光明、日藏摩尼宝光明、月幢摩尼宝光明、香焰摩尼宝光明、胜藏摩尼宝光明、莲华藏摩尼宝光明、焰幢摩尼宝光明、大灯摩尼宝光明、普照十方摩尼宝光明、香光摩尼宝光明,如此等等,至少有百万道光明。常雨下数以百万计的庄严具,数百万的黑栴檀香,发出美妙的声音,散下数百万的超出胜过诸天所用的曼陀罗华。数百万超出胜过诸天所载的璎珞作为庄严,数百万超出胜过诸天所有妙宝鬉带到处垂下,数百万超出胜过诸天所穿的众色妙衣,数百万杂色摩尼宝珠,妙光普照。数百万天子都欣乐瞻仰他的容颜,头面顶礼;有数百万的采女从虚空投身下来;数百万的菩萨都恭敬亲近,恒常乐于听闻佛法。

这时,休舍优婆夷坐在真金宝座上,戴着海藏真珠网,冠挂着胜过诸天所用的真金宝钏,垂着结青色的头发,以大摩尼宝珠缀成的宝网庄严她的头部。以师子口摩尼宝珠作耳铛,以如意摩尼宝王作璎珞,各种宝网都垂覆在她身上,百千亿那由他数的众生都恭敬地向她曲身鞠躬。

东方无量的众生都前来拜见她,如所谓的梵天众、梵众天众、大梵天众、梵辅天众、自在天众,乃至一切人及非人,南、西、北方四维上下,都是如此。凡是能够看见这位优婆夷的人,都能除灭所有的病苦,远离种种的烦恼尘垢。拔除各种邪见的毒刺,摧毁障碍的大山。证人无碍的清净境界,增明所有的善根,长养诸根。证入所有的智慧法门、总持法门、三昧法门、大愿法门、妙行法门、功德法门,这种种法门无不立刻现前。又她的心量广大,具足神通,身形无碍,所以能前往任何地方。

这时,善财童子进入普庄严园,周遍观察,看见休舍优婆夷坐在精妙的宝座上。于是善财童子就走到优婆夷前,顶礼她的双足,绕着她行走无数圈之后,对她说:“圣者啊!我以前就已经发起无上正等正觉了,却还不知道菩萨如何修学菩萨行?如何修菩萨道?我听说圣者善于循循诱导、教诲众生,祈愿圣者能为我说法。”

休舍优婆夷回答他:“善男子啊!我只证得一种菩萨的解脱法门。凡是见闻忆念我、与我同住、供给我的众生,都不会白费空过。善男子啊!凡是不种善根,不能被善友摄受,不被诸佛护念的人,永远都不能见到我。善男子啊!凡是能够见到我的人,都是已获得不退转的无上正等正觉。

“善男子啊!东方诸佛常常来到这里,坐在宝座上,为我说法。南、西、北方,四维上下的诸佛也常来我这里,坐在宝座上,为我说法。善男子啊!我一直都不曾舍离见佛闻法,所以能与所有的菩萨共同安住。

“善男子啊!我这里有八万四千亿那由他的大众,安住此园,与我同行,都已得不退转的无上正等正觉,其余安住此园的众生,也都已普遍证入不退转的果位。”

善财童子问:“圣者啊!您发无上正等正觉心有多久的时间了?”

休舍优婆夷回答:“善男子啊!我过去曾在燃灯佛那里修行梵行,恭敬供养,闻法受持;之前也曾在离垢佛那里,出家学道,受持正法;之前也曾在妙幢佛那里;之前也曾在胜须弥佛那里;之前也曾在莲华德藏佛那里;之前也曾在毗卢遮那佛那里;之前也曾在普眼佛那里;之前也曾在梵寿佛那里;之前也曾在金刚脐佛那里;之前也曾在婆楼那天佛那里修学。

“善男子啊!我过去曾在无量的时劫、无量的生趣中,像这样次第地在三十六恒河沙数的诸佛那里,恭敬供养承事每一位佛陀,并且听闻受持佛法,清净修行梵行。在此之前的事,就只有佛的智慧才能了知,我是无法测度的。

“善男子啊!菩萨的初发心是没有限量的,因为它能充满一切法界;菩萨拔苦的大悲法门是无量的,因为它能普遍回人一切世间;菩萨的大愿法门是无量的,因为它能究竟十方法界;菩萨予乐的大慈法门是无量的,因为它能普遍庇护所有的众生;菩萨所修行是无量的,因为它能在所有的刹土、所有的时劫中修习;菩萨的三昧力是无量的,因为它能使菩萨道从不退失;菩萨的总持力是无量的,因为它能总持一切的世间;菩萨的智慧光明力是无量的,因为它能普遍证人三世;菩萨的神通力是无量的,因为它能普现所有的刹网;菩萨的辩才力是无量的,因为它能从一音声解知一切;菩萨的清净身是无量的,因为它的身形能遍及所有的佛国刹土。”

善财童子问:“圣者啊!您要多久之后当得证无上正等正觉呢?”

休舍优婆夷回答:“善男子啊!菩萨不会只为了调伏一个众生而发菩提心,不会为了只教化调伏百位众生而发菩提心,乃至不会只为了教化调伏不可说不可说的众生而发菩提心,也不会只为教化调伏一个世界的众生而发菩提心,乃至不会只为了教化不可说不可说世界的众生而发菩提心,不会只为了教化阎浮提微尘数世界的众生而发菩提心,不会只为了教化三千大千世界微尘数世界的众生而发菩提心,乃至不会只为了教化不可说不可说三千大千世界微尘数世界的众生而发菩提心;不会只为供养一如来而发菩提心,乃至不会只为了供养不可说不可说的如来而发菩提心;他不会只为了供养一个世界中次第兴起世间的诸佛而发菩提心,乃至不会只为了供养不可说不可说世界次第兴起世间的诸佛而发菩提心;也不会只为了供养一个三千大千世界微尘数世界次第兴起世间的诸佛而发菩提心,乃至不会只为了供养不可说不可丨兑佛国刹土微尘数世界次第兴起世间的诸佛而发菩提心;不会只为了庄严清净一个世界而发菩提心,乃至不会只为了庄严清净不可说不可说的世界而发菩提心;不会只为了庄严清净一个三千大千世界之微尘数的世界而发菩提心,乃至不会只为了庄严清净不可说不可说的三千大千世界之微尘数的世界而发菩提心;不会只为了住持一位如来的遗法而发菩提心,乃至不会只为了住持不可说不可说如来的遗法而发菩提心;不会只为了住持一个世界的诸佛遗法而发菩提心,乃至不会只为了住持不可说不可说世界的如来遗法而发菩提心;不会只为了住持一阎浮提微尘数如来遗法而发菩提心,乃至不会只为了住持不可说不可说佛国刹土微尘数世界的诸佛遗法而发菩提心。

“如此总括来说,他不会只为圆满一位佛陀的誓愿,不会只为了前往一位佛陀的国土,不会只为了证人一位佛陀的聚会,不会只为了住持一位佛陀的法眼,不会只为了转一位佛陀的法轮,不会只为了了知一个世界的所有时劫次第顺序,不会只为了了知一个众生的心海,不会只为了了知一个众生的根海,不会只为了了知一个众生的业海,不会只为了了知一个众生的行海,不会只为了了知一个众生的烦恼海,不会只为了了知一个众生的烦恼习气海,乃至不会只为了了知不可说不可说佛国刹土微尘数的众生烦恼习气海而发菩提心。

“菩萨为了教化调伏众生,一个都没有余漏,而发菩提心;他为了承事供养诸佛,连一位都不空过而发菩提心;他为了庄严清净诸佛国土,一个刹土都不空过而发菩提心;他为了护持诸佛正法,一个教法都不空过而发菩提心;他为了成就圆满如来所有的誓愿,一个誓愿都不空过而发菩提心;他为了前往诸佛国土,一个国土都不空过而发菩提心;他为了证入诸佛众会,一处都不空过而发菩提心;他为了了知所有世界的一切时劫次第,一点都不空过而发菩提心;他为了了知一切众生心海,一点都不空过而发菩提心;他为了了知众生的根性海,丝毫都不空过而发菩提心;他为了了知众生的业海,丝毫都不空过而发菩提心;他为了了知众生行海,一点都不空过而发菩提心;他为了灭绝众生所有的烦恼海,一点都不空过而发菩提心;他为了拔除众生的烦恼习气海,一点都不空过而发菩提心。善男子啊!扼要的说,菩萨能以如此等百万阿僧祇的方便行,而发菩提心。

“善男子啊!这是因为菩萨行能普遍证入所有法门,普遍趣入并庄严清净所有的刹土。所以,善男子啊!只有当一切世界都庄严清净之后,我的誓愿才算穷尽;一切众生的烦恼习气都拔除之后,我的誓愿才算圆满。”善财童子又问她:“圣者啊!这个解脱法门要怎么称呼呢?”

休舍优婆夷回答:“善男子啊!这个解脱法门叫离忧安隐幢三昧。善男子啊!我只知道这个解脱法门,所以,如果是像菩萨摩诃萨,心像大海,能容受一切佛法;如同须弥山,志意坚固,不可动摇;如同善见药,能拔除众生的烦恼重病;如同明净的日轮,能破除众生的无明暗障;犹如大地,能作所有众生的依止;犹如好风,能作为众生的义利;犹如明灯,能为众生生起智慧光明;犹如大云,能为众生雨下寂灭之法;犹如洁净的月轮,能为众生放出福德光明;犹如帝释,能守护一切众生,这一切我就无法了知,也不能演说穷尽他们的功德了!

“善男子啊!在此地的南方海滨,有一处名叫那罗素的国土,其中有位名为毗目瞿沙?的仙人,你去请教他:‘菩萨如何学菩萨行、修菩萨道?’”这时,善财童子顶礼休舍优婆夷双足,绕行无数圈,殷勤瞻仰她的容颜,悲泣流泪。心里这样想:“能够得证菩提是难得的,能够亲近善知识是非常难得的,能够遇到善知识是非常难得的,能够得到菩萨诸根是非常难得的,能够清净菩萨诸根是非常难得的,能够遇同行的善知识是非常难得的,能够如理观察是非常难得的,能够依教修行是非常难得的,能够遇到出生善心的方便是非常难得的,能够遇到增长一切智法光明是非常难得的。”他这样想了之后就告退继续向南行。

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