云何得生处具足：这是说菩萨修行，怎样才能得到这一生就成佛了，就具足圆满道果了?怎样才能这样?就是要去修行。生处具足，就是这一生成佛了。
种族具足：这就是生在尊贵的家里。好像在印度，就有做官的，又有婆罗门、做生意的、要饭的。要饭的这种贫贱的种族，印度的庙里都不准他们进去拜佛，说他们太邋遢，太贱了。在印度，种族的观念很重，甚至于贫贱的种族要走那贫贱的路，走路都不能在一起，分别得这样子!那么种族具足就是生尊贵家，不生到贫贱的家庭，要饭的家庭。
我这次到亚洲来，首先是回到台湾，见著台湾我们的同胞，非常欢喜!以后就到了香港，在香港停留一个时期，打了一个佛七，又到了泰国。泰国的天气非常地炎热，比台湾这儿热得厉害，真有点过不惯那么热的生活，所以我说快点走，就到印度去。到了印度，所看见的是什么呢?就是满街都是饿得面黄肌瘦的要饭的。这要饭的有多少?有苍蝇那么多。你坐著车从街上一过，前后左右就满了，都是要饭的，伸著一个碗，不知道他们说什么?我听来好像是说：‘南无佛，南无佛。’是不是这么说?也不太清楚，都是要钱。这是印度唯一的特产，要饭的人最多。还有，印度最大的特点就是非常邋遢，最不清洁，人到处随街吐痰、小便，到处都是牛粪、狗粪这些东西;所以在印度关于卫生的问题是谈不到的。
我们去朝佛的八大圣地，这八大圣地，每一个地方都没有清洁的维护，都很邋遢的。它那么邋遢，你进门口，他还叫你把鞋脱下!那个沙子地上也是很多牛粪、狗粪，但是他叫你把鞋脱下，沾得袜子上都是沙和泥上。到了佛殿叫人脱鞋，这还可以;他不是，就在那个院子里，就叫你把鞋脱下来。但是牛去了、狗去了，他不叫它脱鞋，你说奇怪不奇怪?不单不叫脱鞋，他还让它们把这些肮脏的东西拉到那地方，他们也不管。
还有政府里导游的人，就是要饭的，一边导游一边伸著手和你要钱，你看!买火车票，三等的火车上没有位子，只是站的位子，还挤得喘不过气来，甚至于都有人挤死在火车上。二等的车票也是那样，你只可买头等。买头等火车票，要先给一点黑钱，没有黑钱，无论谁，他也不卖，印度的情形就这样!佛的各处圣地，也没有一个完善的保护，所以我这回到印度，看见这种情形，很痛心的!也没有人在那儿修行，也没人在那儿保护。这样庄严的圣地，都很荒凉的样子。
那么种族具足就是不生贫贱的家，生尊贵的家。怎样才能种族具足?也就要修种种尊胜的法门、高尚的法门，才能得到种族具足。
家具足：家，就是每一个人出生的家庭。家具足，是生在慈善的家庭，正信佛法的家庭。
色具足：色是相貌。佛在过去生中修得三十二相、八十种随形好，这都是色具足，相貌圆满端正。那么下边这一句又说相具足：色是颜色，相就是三十二相也具足。
念具足：就是正念具足，有正知正见，不生出邪知邪见。
慧具足：慧是智慧。智慧能帮助你修行，你想要修行一定要有智慧;有智慧，才能真正认识修行的法门;真认识修行的法门了，才能依法修行。如果没有智慧，就不会认识;不会认识，就不会修行，所以这慧具足也是要紧的。现在智首菩萨问怎样才能慧具足呢?
行具足：怎样又能得到修行的行门具足?
无畏具足：怎样又能得到一切时、一切处都无所恐惧这种具足?
觉悟具足：怎样又能得到觉悟的道理也具足了?
D2、有四段明士用果分四 E1、慧为捡择 E2、力谓修习
E3、善巧谓智 E4、道品助修
今E1、
云何得胜慧。第一慧。最上慧。最胜慧。无量慧。无数慧。不思议慧。无与等慧。不可量慧。不可说慧。
这是第三段，智首菩萨问文殊菩萨如何‘成就众慧’。
云何得胜慧：智首菩萨又说，怎样才能得到殊胜的智慧?
第一慧：怎样才能得到第一的智慧?
最上慧：怎样又能得到最上的智慧?
最胜慧：怎样又能得到最殊胜的智慧?
无量慧：怎样才能得到无量的智慧?
无数慧：怎样才能得到没有数那么多的智慧?
不思议慧：怎样才能得到不可思议，不可以心思、不可以言议的智慧?
无与等慧：怎样才能得到没有再可以和他比的这种智慧?
不可量慧：怎样才能得到不可以称量的那种智慧?
不可说慧：怎样才能得到不可说的那种智慧?
E2、力谓修习
云何得因力。欲力。方便力。缘力。所缘力。根力。观察力。奢摩他力。毗钵舍那力。思惟力。
