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大方广佛华严经(卷六十九)

发布时间:2019-05-06 15:14:10编辑:张羽汐阅读次数:

大方广佛华严经(卷六十九)

尔时,善财童子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、一切智光海、普救众生心、普遍大悲云、于一切佛刹尽未来际常能出生普贤行愿。


渐次游行,至普德净光夜神所,顶礼其足,绕无数匝,于前合掌而作是言:“圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而我未知菩萨云何修行菩萨地?云何出生菩萨地?云何成就菩萨地?”

夜神答言:

“善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心,今复问于菩萨地修行、出生及以成就。

“善男子!菩萨成就十法,能圆满菩萨行。何者为十?一者,得清净三昧,常见一切佛;二者,得清净眼,常观一切佛相好庄严;三者,知一切如来无量无边功德大海;四者,知等法界无量诸佛法光明海;五者,知一切如来,一一毛孔放等众生数大光明海,利益无量一切众生;六者,见一切如来,一一毛孔出一切宝色光明焰海;七者,于念念中出现一切佛变化海充满法界,究竟一切诸佛境界调伏众生;八者,得佛音声同一切众生言音海,转三世一切佛法轮;九者,知一切佛无边名号海;十者,知一切佛调伏众生不思议自在力。善男子!菩萨成就此十种法,则能圆满菩萨诸行。

“善男子!我得菩萨解脱,名:寂静禅定乐普游步。普见三世一切诸佛,亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相,种种不同,悉皆明睹而无取著。何以故?知诸如来非去,世趣永灭故;非来,体性无生故;非生,法身平等故;非灭,无有生相故;非实,住如幻法故;非妄,利益众生故;非迁,超过生死故;非坏,性常不变故;一相,言语悉离故;无相,性相本空故。

“善男子!我如是了知一切如来时,于菩萨寂静禅定乐普游步解脱门,分明了达,成就增长,思惟观察,坚固庄严,不起一切妄想分别,大悲救护一切众生。一心不动,修习初禅,息一切意业,摄一切众生,智力勇猛,喜心悦豫;修第二禅,思惟一切众生自性,厌离生死;修第三禅,悉能息灭一切众生众苦热恼;修第四禅,增长圆满一切智愿,出生一切诸三昧海,入诸菩萨解脱海门,游戏一切神通,成就一切变化,以清净智普入法界。

“善男子!我修此解脱时,以种种方便成就众生。所谓:于在家放逸众生,令生不净想、可厌想、疲劳想、逼迫想、系缚想、罗刹想、无常想、苦想、无我想、空想、无生想、不自在想、老病死想。自于五欲不生乐著,亦劝众生不著欲乐,唯住法乐,出离于家,入于非家。若有众生住于空闲,我为止息诸恶音声,于静夜时为说深法,与顺行缘,开出家门,示正道路,为作光明,除其闇障,灭其怖畏,赞出家业,叹佛、法、僧及善知识具诸功德,亦叹亲近善知识行。

“复次,善男子!我修解脱时,令诸众生,不生非法贪,不起邪分别,不作诸罪业。若已作者,皆令止息;若未生善法,未修波罗蜜行,未求一切智,未起大慈悲,未造人天业,皆令其生;若已生者,令其增长。我与如是顺道因缘,乃至令成一切智智。

“善男子!我唯得此菩萨寂静禅定乐普游步解脱门。如诸菩萨摩诃萨,具足普贤所有行愿,了达一切无边法界,常能增长一切善根,照见一切如来智力,住于一切如来境界,恒处生死,心无障碍,疾能满足一切智愿,普能往诣一切世界,悉能观见一切诸佛,遍能听受一切佛法,能破一切众生痴闇,能于生死大夜之中出生一切智慧光明;而我云何能知能说彼功德行?

“善男子!去此不远,于菩提场右边,有一夜神,名:喜目观察众生。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?”

尔时,普德净光夜神,欲重宣此解脱义,为善财童子而说颂曰:

“若有信解心,尽见三世佛;彼人眼清净,能入诸佛海。

汝观诸佛身,清净相庄严,一念神通力,法界悉充满。

卢舍那如来,道场成正觉,一切法界中,转于净法轮。

如来知法性,寂灭无有二,清净相严身,遍示诸世间。

佛身不思议,法界悉充满,普现一切刹,一切无不见。

佛身常光明,一切刹尘等,种种清净色,念念遍法界。

如来一毛孔,放不思议光,普照诸群生,令其烦恼灭。

如来一毛孔,出生无尽化,充遍于法界,除灭众生苦。

佛演一妙音,随类皆令解,普雨广大法,使发菩提意。

佛昔修诸行,已曾摄受我,故得见如来,普现一切刹。

诸佛出世间,量等众生数,种种解脱境,非我所能知。

一切诸菩萨,入佛一毛孔,如是妙解脱,非我所能知。

此近有夜神,名喜目观察,汝应往诣彼,问修菩萨行。”

时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。


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