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《大方广华严经》(卷四十四)

发布时间:2019-03-27 11:32:32编辑:霍乙鸾阅读次数:

尔时,普贤菩萨摩诃萨告诸菩萨言:

「佛子!菩萨摩诃萨有十种通。何者为十?

《大方广华严经》(卷四十四)

「佛子!菩萨摩诃萨以他心智通,知一三千大千世界众生心差别,所谓:善心、不善心、广心、狭心、大心、小心、顺生死心、背生死心、声闻心、独觉心、菩萨心、声闻行心、独觉行心、菩萨行心、天心、龙心、夜叉心、乾闼婆心、阿修罗心、迦楼罗心、紧那罗心、摩睺罗伽心、人心、非人心、地狱心、畜生心、阎魔王处心、饿鬼心、诸难处众生心,如是等无量差别种种众生心悉分别知。如一世界,如是百世界、千世界、百千世界、百千亿那由他世界,乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中所有众生心悉分别知。是名:菩萨摩诃萨第一善知他心智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨以无碍清净天眼智通,见无量不可说不可说佛刹微尘数世界中众生,死此生彼,善趣、恶趣,福相、罪相,或好或丑,或垢或净。如是品类无量众生,所谓:天众、龙众、夜叉众、乾闼婆众、阿修罗众、迦楼罗众、紧那罗众、摩睺罗伽众、人众、非人众、微细身众生众、广大身众生众、小众、大众,如是种种众生众中,以无碍眼悉皆明见;随所积集业、随所受苦乐、随心、随分别、随见、随言说、随因、随业、随所缘、随所起,悉皆见之,无有错谬。是名:菩萨摩诃萨第二无碍天眼智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨以宿住随念智通,能知自身及不可说不可说佛刹微尘数世界中一切众生,过去不可说不可说佛刹微尘数劫宿住之事。所谓:某处生,如是名,如是姓,如是种族,如是饮食,如是苦乐。从无始来,于诸有中,以因以缘,展转滋长,次第相续,轮回不绝,种种品类、种种国土、种种趣生、种种形相、种种业行、种种结使、种种心念、种种因缘、受生差别,如是等事皆悉了知。又忆过去尔所佛刹微尘数劫,尔所佛刹微尘数世界中,有尔所佛刹微尘数诸佛,一一佛如是名号,如是出兴,如是众会,如是父母,如是侍者,如是声闻,如是最胜二大弟子,于如是城邑,如是出家,复于如是菩提树下成最正觉,于如是处,坐如是座,演说如是若干经典,如是利益尔所众生,于尔所时住于寿命,施作如是若干佛事,依无余依般涅槃界而般涅槃,般涅槃后法住久近,如是一切悉能忆念。又忆念不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号,一一名号有不可说不可说佛刹微尘数佛,从初发心,起愿修行,供养诸佛,调伏众生,众会说法,寿命多少,神通变化,乃至入于无余涅槃,般涅槃后法住久近,造立塔庙种种庄严,令诸众生种植善根,皆悉能知。是名:菩萨摩诃萨第三知过去际劫宿住智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨以知尽未来际劫智通,知不可说不可说佛刹微尘数世界中所有劫,一一劫中所有众生,命终受生,诸有相续,业行果报,若善,若不善,若出离,若不出离,若决定,若不决定,若邪定,若正定,若善根与使俱,若善根不与使俱,若具足善根,若不具足善根,若摄取善根,若不摄取善根,若积集善根,若不积集善根,若积集罪法,若不积集罪法,如是一切皆能了知。又知不可说不可说佛刹微尘数世界,尽未来际有不可说不可说佛刹微尘数劫,一一劫有不可说不可说佛刹微尘数诸佛名号,一一名号有不可说不可说佛刹微尘数诸佛如来,一一如来,从初发心,起愿立行,供养诸佛,教化众生,众会说法,寿命多少,神通变化,乃至入于无余涅槃,般涅槃后法住久近,造立塔庙种种庄严,令诸众生种植善根,如是等事悉能了知。是名:菩萨摩诃萨第四知尽未来际劫智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨成就无碍清净天耳,圆满广大,聪彻离障,了达无碍,具足成就,于诸一切所有音声,欲闻、不闻,随意自在。佛子!东方有不可说不可说佛刹微尘数佛,是诸佛所说、所示、所开、所演、所安立、所教化、所调伏、所忆念、所分别,甚深广大、种种差别、无量方便、无量善巧清净之法,于彼一切皆能受持。又于其中若义、若文、若一人、若众会,如其音辞,如其智慧,如所了达,如所示现,如所调伏,如其境界,如其所依,如其出道,于彼一切悉能记持,不忘不失,不断不退,无迷无惑;为他演说,令得悟解,终不忘失一文一句。如东方,南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。是名:菩萨摩诃萨第五无碍清净天耳智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨住无体性神通、无作神通、平等神通、广大神通、无量神通、无依神通、随念神通、起神通、不起神通、不退神通、不断神通、不坏神通、增长神通、随诣神通。此菩萨闻极远一切世界中诸佛名,所谓:无数世界、无量世界乃至不可说不可说佛刹微尘数世界中诸佛名;闻其名已,即自见身在彼佛所。彼诸世界或仰或覆,各各形状,各各方所,各各差别,无边无碍;种种国土,种种时劫,无量功德各别庄严。彼彼如来于中出现,示现神变,称扬名号,无量无数,各各不同。此菩萨一得闻彼诸如来名,不动本处,而见其身在彼佛所,礼拜尊重,承事供养,问菩萨法,入佛智慧,悉能了达诸佛国土道场众会及所说法,至于究竟无所取著。如是,经不可说不可说佛刹微尘数劫,普至十方而无所往,然诣佛刹观佛听法请道,无有断绝,无有废舍,无有休息,无有疲厌;修菩萨行,成就大愿,悉令具足,曾无退转,为令如来广大种性不断绝故。是名:菩萨摩诃萨第六住无体性无动作往一切佛刹智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨以善分别一切众生言音智通,知不可说不可说佛刹微尘数世界中众生种种言辞。所谓:圣言辞、非圣言辞、天言辞、龙言辞、夜叉言辞、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人乃至不可说不可说众生所有言辞,各各表示,种种差别,如是一切皆能了知。此菩萨随所入世界,能知其中一切众生所有性欲,如其性欲为出言辞,悉令解了无有疑惑。如日光出现,普照众色,令有目者悉得明见。菩萨摩诃萨亦复如是,以善分别一切言辞智,深入一切言辞云,所有言辞令诸世间聪慧之者悉得解了。是名:菩萨摩诃萨第七善分别一切言辞智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨以出生无量阿僧祇色身庄严智通,知一切法远离色相,无差别相,无种种相,无无量相,无分别相,无青、黄、赤、白相。菩萨如是入于法界,能现其身,作种种色。所谓:无边色、无量色、清净色、庄严色、普遍色、无比色、普照色、增上色、无违逆色、具诸相色、离众恶色、大威力色、可尊重色、无穷尽色、众杂妙色、极端严色、不可量色、善守护色、能成熟色、随化者色、无障碍色、甚明彻色、无垢浊色、极澄净色、大勇健色、不思议方便色、不可坏色、离瑕翳色、无障闇色、善安住色、妙庄严色、诸相端严色、种种随好色、大尊贵色、妙境界色、善磨莹色、清净深心色、炽然明盛色、最胜广大色、无间断色、无所依色、无等比色、充满不可说佛刹色、增长色、坚固摄受色、最胜功德色、随诸心乐色、清净解了色、积集众妙色、善巧决定色、无有障碍色、虚空明净色、清净可乐色、离诸尘垢色、不可称量色、妙见色、普见色、随时示现色、寂静色、离贪色、真实福田色、能作安隐色、离诸怖畏色、离愚痴行色、智慧勇猛色、身相无碍色、游行普遍色、心无所依色、大慈所起色、大悲所现色、平等出离色、具足福德色、随心忆念色、无边妙宝色、宝藏光明色、众生信乐色、一切智现前色、欢喜眼色、众宝庄严第一色、无有处所色、自在示现色、种种神通色、生如来家色、过诸譬喻色、周遍法界色、众皆往诣色、种种色、成就色、出离色、随所化者威仪色、见无厌足色、种种明净色、能放无数光网色、不可说光明种种差别色、不可思香光明超过三界色、不可量日轮光明照耀色、示现无比月身色、无量可爱乐华云色、出生种种莲华鬘云庄严色、超过一切世间香焰普熏色、出生一切如来藏色、不可说音声开示演畅一切法色、具足一切普贤行色。佛子!菩萨摩诃萨深入如是无色法界,能现此等种种色身,令所化者见,令所化者念,为所化者转法轮;随所化者时,随所化者相,令所化者亲近,令所化者开悟,为所化者起种种神通,为所化者现种种自在,为所化者施种种能事。是名:菩萨摩诃萨为度一切众生故勤修成就第八无数色身智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨以一切法智通,知一切法无有名字、无有种性,无来、无去,非异、非不异,非种种、非不种种,非二、非不二,无我、无比,不生、不灭,不动、不坏,无实、无虚,一相、无相,非无、非有,非法、非非法,不随于俗、非不随俗,非业、非非业,非报、非非报,非有为、非无为,非第一义、非不第一义,非道、非非道,非出离、非不出离,非量、非无量,非世间、非出世间,非从因生、非不从因生,非决定、非不决定,非成就、非不成就,非出、非不出,非分别、非不分别,非如理、非不如理。此菩萨不取世俗谛,不住第一义,不分别诸法,不建立文字,随顺寂灭性,不舍一切愿,见义知法,兴布法云,降霔法雨。虽知实相不可言说,而以方便无尽辩才,随法、随义次第开演;以于诸法言辞辩说皆得善巧,大慈大悲悉已清净,能于一切离文字法中出生文字,与法、与义随顺无违,为说诸法悉从缘起,虽有言说而无所著。演一切法辩才无尽,分别安立,开发示导,令诸法性具足明显,断众疑网悉得清净。虽摄众生不舍真实,于不二法而无退转,常能演说无碍法门,以众妙音,随众生心,普雨法雨而不失时。是名:菩萨摩诃萨第九一切法智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨以一切法灭尽三昧智通,于念念中入一切法灭尽三昧,亦不退菩萨道,不舍菩萨事,不舍大慈大悲心,修习波罗蜜未尝休息,观察一切佛国土无有厌倦,不舍度众生愿,不断转法轮事,不废教化众生业,不舍供养诸佛行,不舍一切法自在门,不舍常见一切佛,不舍常闻一切法;知一切法平等无碍,自在成就一切佛法,所有胜愿皆得圆满,了知一切国土差别,入佛种性到于彼岸;能于彼彼诸世界中,学一切法,了法无相,知一切法皆从缘起,无有体性,然随世俗方便演说;虽于诸法心无所住,然顺众生诸根欲乐,方便为说种种诸法。此菩萨住三昧时,随其心乐,或住一劫,或住百劫,或住千劫,或住亿劫,或住百亿劫,或住千亿劫,或住百千亿劫,或住那由他亿劫,或住百那由他亿劫,或住千那由他亿劫,或住百千那由他亿劫,或住无数劫,或住无量劫,乃至或住不可说不可说劫。菩萨入此一切法灭尽三昧,虽复经于尔所劫住,而身不离散、不羸瘦、不变异,非见非不见,不灭不坏,不疲不懈,不可尽竭。虽于有于无悉无所作,而能成办诸菩萨事。所谓:恒不舍离一切众生,教化调伏未曾失时,令其增长一切佛法,于菩萨行悉得圆满;为欲利益一切众生,神通变化无有休息,譬如光影普现一切,而于三昧寂然不动。是为菩萨摩诃萨入一切法灭尽三昧智神通。

「佛子!菩萨摩诃萨住于如是十种神通,一切天人不能思议,一切众生不能思议;一切声闻、一切独觉,及余一切诸菩萨众,如是皆悉不能思议。此菩萨,身业不可思议,语业不可思议,意业不可思议,三昧自在不可思议,智慧境界不可思议,唯除诸佛及有得此神通菩萨,余无能说此人功德称扬赞叹。佛子!是为菩萨摩诃萨十种神通。若菩萨摩诃萨住此神通,悉得一切三世无碍智神通。」

十忍品第二十九

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