“这个时候，菩萨将这些善根如此回向：‘愿众生安住在佛陀安住的一切智法，永不退转无上菩提。愿众生远离各种危险困难，贝足诸佛的安乐。愿众生得到无畏心，远离各种恐怖。愿众生时常乐求佛法，具足法喜与法乐，庄严众法。愿众生远离所有恶趣，消除一切贪、嗔、痴三毒的炽烈火焰愿众生心中常保安乐，具足诸佛如来殊胜微妙的乐事。愿众生证得菩萨心，断离一切的贪、嗔、痴火。愿众生完全证得菩萨的各种三昧禅乐，普见诸佛的心法而生起极大的欢喜。愿众生善于演说正法，能够究竟圆满正法，恒常说持而无忘失。愿众生具足菩萨神通的微妙喜乐，究竟安住在一切种智。，
“以上是菩萨摩诃萨为了请益正法，投身火坑时的善根回向。这都是为了使众生远离恶业的障碍，获得具足智慧之火。
“佛子啊!菩萨摩诃萨为了勤求正法，分别经义，演说佛法，开显菩萨道，示导菩提路，趣入无上的智慧，精勤修习佛陀的十力，得证广大的智慧心，获得无碍的智慧大法，使众生安住清净的菩萨境界。当他精勤地修习大智慧以守护诸佛菩提时，他的身体承受无量苦恼;就如同求善法菩萨、勇猛王菩萨，以及其余无量诸大菩萨，为了勤求正法，愿受无量苦。对于诽镑正法的人，和为恶业盖覆的人，以及执持诸魔业力的极大恶人，菩萨因为勤求佛法，愿意为他们代受恼热诸苦。
“菩萨将这些善根如此回向：‘愿众生永离一切苦恼逼迫，圆满成就安乐自在的神通。愿众生永离各种痛苦，获得一切喜乐。愿众生永远灭除所有的身心苦蕴，得到普照示现的妙身，永远安乐。愿众生超出苦恼的牢狱，成就智慧愿行。愿众生得见安稳的道路，远离各种恶趣。愿众生得尝佛法的喜乐，永远断绝各种痛苦。愿众生永远拔除众苦，慈爱地互相对待，不暗箭伤人。愿众生证得诸佛喜乐，远离生死苦恼。愿众生成就清净无比的安乐，任何苦恼都不能稍加损害。愿众生得到一切殊胜喜乐，究竟具足佛陀的无碍喜乐。’
“以上是菩萨摩诃萨为了勤求正法，承受一切苦时，所发起的善根回向。这是为了救护众生，使他们远离危险与灾难，安住一切智慧，得到无碍解脱。
“佛子啊!菩萨摩诃萨身处王位而勤求正法时，甚至只为了一篇文章、一个字句、一个义理，而心生稀有难得，愿意完全舍弃他所有的财宝，不管是近，是远，包括国土、城邑、人民、库藏、园池、屋宅、树林、华果，乃至于一切的珍奇宝物、宫殿、楼阁、妻子、眷属，以及王位，都能完全弃舍，希望以不坚固的法换取坚固的法。他为了要利益众生，勤求诸佛无碍解脱究竟清净的一切智慧道路;就如同大势德菩萨、胜德王菩萨，以及其余无量诸大菩萨，舍弃一切而发心向道一样。
“菩萨勤求正法，乃至为了极少的正法，甚至只是为了一个字义，都能够五体投地，正念过去、未来、现在三世一切佛法，心怀喜乐地精进修习。他不贪着名闻与利养，宁愿舍弃世上的王位，求证无上自在法王的地位。他心中不执着世间的任何喜乐，宁愿用出世的佛法长养心志，永远离弃世间无意义的戏论，安住于诸佛无戏论法当中。
“菩萨此时将这些善根如此回向：‘愿众生常乐于布施，能完全弃舍自己拥有的一切。愿众生能够舍弃所有的一切，心中没有任何悔恨。愿众生时常欣求正法，毫不吝惜自己的身命以及资养生命的器具。愿众生获得无上正法的利益，断除一切疑惑。愿众生证得对于善法的正念欲求，对诸佛正法时常心怀悦乐。愿众生为了求取佛法，能够舍弃身命以及王位，发大心大愿修习无上的菩提。愿众生尊重正法，时常心生爱乐，为求正法不惜身命。愿众生护持甚为稀有难得的佛法，时常精勤修习。愿众生证得诸佛菩提的光明，成就菩提的胜行，不必经由他人教导就能自行了悟。愿众生时常观察一切佛法，拔除怀疑的毒箭，心中究竟安稳。’
“以上是菩萨摩诃萨为求取正法而舍弃国土城邑时，所发的善根回向。这都是为了圆满众生的知解见地，使他们得以安住安稳之道。
“佛子啊!菩萨摩诃萨作大国王时，于法得到自在，并普行诸佛的教敕，消除所有的杀业。阎浮提洲内城邑、聚落的一切杀生事业，他都完全禁止断绝。不管是无足、二足、四足、多足，对于各类的生灵，他都以无畏惧、无欺夺心，遍施菩萨胜行，仁慈地对待万物，没有任何侵扰恼乱;更发起宛如妙宝的心，安稳所有的众生。他在诸佛跟前立下甚深志愿，时常安住在摄善法戒、摄律仪戒、摄众生戒三种净戒当中，并且也使众生同样安住持守这三种净戒。
“菩萨摩诃萨使所有的众生安住在五戒中，永远断除所有的杀业，而将这些善根如此回向：‘愿众生发菩提心，具足所有的智慧，长寿健康。愿众生安住无量的时劫，供养一切诸佛，恭敬地精勤修习，长命百岁。愿众生具足修行，远离令人老死的法，一切的灾难毒物都不能加害于他。愿众生成就没有疾病烦恼的身体，寿命自在，随意住世不断。愿众生的生命无尽，穷尽未来的时劫，都安住菩萨行中，教化调伏一切众生。愿众生成为寿命之门，十力的善根都得增长。愿众生具足善根，生命无尽，成就圆满广大的愿力。愿众生亲见诸佛，得以供养承事，安住在无量寿命中，修习积集所有善根。愿众生在如来处所善巧勤学一切，得到圣法的喜乐与无尽的寿命。愿众生的命根常住，不老不病，勇猛精进地趣人诸佛智慧。’
“以上是菩萨摩诃萨安住在三聚净戒中永断杀业，所发起的善根回向。这都是为了使众生得证佛陀十力的圆满智慧。
“佛子啊!菩萨摩诃萨若见到众生心怀残忍，损害各种雄性人畜身形，使人身相缺减不全，遭受各种痛楚苦毒，他便会生起大慈悲心哀悯救度，使阎浮提洲的所有人民都舍弃这些恶业。
“这时，菩萨告诉作恶的人：‘你为什么要作这种恶业呢?我库藏的宝藏有百千万亿种，满是乐具，你要什么都可以给你。你的所作所为，是滋生各种罪业的渊薮，我现在劝你不要再做这些事。你的作为是不如法的，即使有任何收获的话，又哪里用得上呢?损人利己的事终究是不可得的。如此的恶行与各种不善法，诸佛如来从不称许。’他说了这些话之后，就把所有的乐具，完全布施众生。接着，乂以善语宣说妙法，使这些人欢悦，也就是开示寂静的法，使人信奉受行，灭除所有不善的行为，修行清净的业行，人与人之间慈心相结，不会互相伤害。这些人听闻之后，就舍离所有罪恶，一心向善。
“这时，菩萨将这些善根如此回向：‘愿众生具足大丈夫的身形，成就如来的马阴藏相'愿众生具足男子的形相，以勇猛精进心修习各种梵行。愿众生具足勇猛的力量，恒为众生的导师，安住在无碍的智慧，永远不会退转。愿众生具足大丈夫身相，永离五欲熏烧，没有任何染着。愿众生得证善男子法，智慧不断增长，为诸佛所赞叹。愿众生普遍具足大人力量，时常修习十力善根。愿众生永远不坏失男子的身形，时常勤修福德智慧，以及未曾有的妙法。愿众生在五欲当中没有任何执着、没有任何束缚，心中证得解脱，厌离欲界、色界、无色界等三有的境界，安住在菩萨行中。愿众生成就智慧第一的大丈夫，令众人信服，追随他的教化。愿众生具足菩萨丈夫的智慧，不久之后必定成为无上的大雄。’
“以上是菩萨摩诃萨禁绝一切毁坏男子身形时的善根回向。这是为了使众生具足大丈夫形相，守护各种善丈夫境界，生长在贤圣之家，具足智慧，时常精勤修习大丈夫的殊胜行持，具足大丈夫的力用，善巧显示七丈夫@的圣者之道，具足诸佛善丈夫的种性、大丈夫的正确教诲、大丈夫的勇猛、大丈夫的精进、大丈夫的智慧、大丈夫的清净，让所有的众生都能究竟得证诸佛境界。”
到这里就是《大方广华严经》译文第二十六卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷二十七） ，其中对修行的帮助是很大的。
