如是见已遍满十方，修行一切清净业行。
过去未来以及现在，了知其相各有不同，
而亦不违平等之理，是则大心明达而行。
世间众生所行不同，或显或隐有无量种，
菩萨悉知其差别相，亦知其相皆无有相。
十方世界一切诸佛，所现自在神通威力，
广大难可得而思议，菩萨悉能分别了知。
一切世界居兜率中，自然觉悟人中师子，
功德广大清净无等，如其体相悉皆能见。
或现降神处于母胎，无量自在广大神变，
成佛说法示现灭度，普遍世间无暂已时。
人中师子初出生时，一切胜智悉已承奉，
诸天帝释大梵王等，靡不恭敬而为瞻侍。
十方一切皆无有余，无量无边法界之中，
无始无末亦无遐迩，示现如来大自在力。
人中尊导示现生已，游行诸方各有七步，
欲以妙法启悟群生，是故如来普遍观察。
见诸众生沉沦欲海，盲暗愚痴之所盖覆
人中自在示现微笑，念当救彼三有痛苦。
大师子吼演出妙音，我为世间第一至尊，
应然明净智慧法灯，灭彼生死愚痴黑暗。
人师子王出世间时，普放无量广大光明，
令诸恶道皆得休息，永灭世间一切苦难。
或时示现处王宫中，或现舍家修学佛道，
为欲饶益诸众生故，示现如其大自在力。
如来始坐道场之时，一切大地悉皆动摇，
十方世界悉蒙光照，六趣众生咸得离苦。
震动一切诸魔宫殿，开悟十方众生之心，
昔曾受化以及修行，皆使了知真实妙义。
十方所有诸佛国土，悉入毛孔中无有余，
一切毛孔刹土无边，于彼普现大神通力。
一切诸佛所有开演，无量方便皆悉随悟，
设诸如来所不宣说，亦能解了精勤修习。
遍满三千大千世界，一切魔军兴起斗诤，
所作无量种种罪恶，无碍智门能悉除灭。
如来或在诸佛刹土，或复现处诸天宫中，
或在梵宫而示现身，菩萨悉见无有障碍。
佛现无量种种妙身，转于清净微妙法轮，
乃至三世一切时劫，求其边际了不可得。
宝座高广最为无等，遍满十方无量世界，
种种妙相而为庄严，佛处其上难可思议。
诸佛子众共同围绕，尽于法界悉皆周遍，
开示菩提无量妙行，一切最胜所由斯道。
诸佛随宜所作净业，无量无边等同法界，
智者能以一妙方便，一切了知无不穷尽。
诸佛自在大神通力，示现一切种种妙身，
或现诸趣无量生相，或现采女众所围绕。
或于无量诸世界中，示现出家圆成佛道，
乃至最后入般涅槃，分布其身起建塔庙。
如是种种无边妙行，导师演说佛所安住，
世尊所有广大功德，誓愿修行悉令圆尽。
以彼善根而回向时，住于如是方便妙法，
如是修习大菩提行，其心毕竟无有厌怠。
如来所有广大神通，及以无边胜妙功德，
乃至世间诸智所行，一切悉知无不穷尽。
如是一切人中之主，随其所有诸般境界，
于一念中悉皆了悟，而亦不舍大菩提行。
诸佛所有微细妙行，及一切刹土种种法，
于彼悉能随顺了知，究竟回向到于彼岸。
有数无数一切时劫，菩萨了知即一念中，
于此善入大菩提行，常勤修习而不退转。
十方所有无量刹土，或有杂染或有清净，
及彼一切诸佛如来，菩萨悉能分别了知。
于念念中皆悉明见，不可思议无量时劫，
如是三世亦无有余，具足修治菩萨胜行。
于一切心平等趣入，入一切法亦皆平等，
尽空佛刹斯亦复然，彼最胜行悉能了知。
出生众生以及诸法，所有种种一切智慧，
菩萨神力斯亦复然，如是一切无有穷尽。
诸微细智各有差别，菩萨尽摄无有剩余，
同相异相悉善了知，如是修行广大妙行。
十方无量诸佛刹土，其中众生各有无量，
趣生族类种种殊异，住行力已悉能了知。
过去未来及现在世，所有一切诸佛导师，
若人知此而为回向，则与彼佛所行平等。
若人能修此回向行，则为学佛所行之道，
当得一切诸佛功德，及以一切佛陀智慧。
一切世间莫能败坏，一切所学悉皆成就，
常能忆念一切诸佛，常见一切世间灯明。
菩萨胜行不可限量，诸功德法亦复如是，
已住如来无上胜行，悉知诸佛大自在力。
到这里就是《大方广华严经》译文第三十一卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷三十二） ，其中对修行的帮助是很大的。
