所有的比丘都顶礼菩萨的双足，恭敬合掌地说：“我们今天来觐见菩萨，恭敬礼拜，及其余所有一切善根，但愿仁者文殊师利、和尚舍利弗、世尊释迦牟尼佛都能明证了知。像仁者这样的色身，这样的声音，这样的相好，这样的自在，愿我等都能具足。”
这时，文殊师利菩萨告诉比丘说：“比丘啊!如果有善男子、善女人，成就十种趣向大乘的善法，就能立即证人如来的境地，何况是菩萨境地呢?哪十种大乘法呢?一，积集一切的善根，毫无疲劳厌倦;二，承事供养诸佛，毫不疲劳厌倦;三，勤求一切佛法，毫不疲劳厌倦;四，行修一切波罗蜜，毫不疲劳厌倦;五，成就一切菩萨三昧，毫不疲劳厌倦;六，次第进入过去、现在、未来三世，毫不疲劳厌倦;七，普遍庄严清净十方佛国刹土，毫不疲劳厌倦;八，教化调伏众生，毫不疲劳厌倦;九，在一切刹土、一切劫中，成就菩萨行，毫不疲劳厌倦;十，为成熟一众生，修行一切佛国刹土微尘数的波罗蜜，成就如来一切力量。如此次第修习，即使为成熟一切众生界，成就如来一切力量，也毫不疲劳厌倦。
“比丘啊!如果善男子、善女人，成就深信，就能发起这十种没有疲劳厌倦的心，就能长养一切善根，舍弃远离所有生死趣超过一切世间种性，不会堕入声闻、辟支佛的境地，而能生在如来家，具足一切菩萨的广大誓愿。学习一切如来功德，修行一切菩萨行，得如来力，摧伏众魔及所有外道。也能除灭一切的烦恼，证入菩萨境地，接近如来的境地。”
这时，所有比丘听闻之后就证得了名为“无碍眼见一切佛境界”的三昧。因为他们已证得这个三昧，所以能看见十方无量无边世界的诸佛，及其所有道场中的与会大众。也能看见十方一切世界的种种差别、所有微尘，也能看见其他所有世界中众生所住、用种种珍贵庄严的宫殿，并能同时听闻他方世界诸佛如来以种种言辞声音来演说诸法的文辞训释。
他们也能观察那些世界中众生的种种根性心欲，也能忆念那些世界中众生的前后十生、过去未来各十劫的事，或怀念那些世界中诸佛如来十种本生因缘，十次示现成就正觉、十次转动法轮、十种神通、十种说法、十种教诫、十种辩才，又立即成就十千菩提心、十千三昧、十千波罗蜜，都能清净。证大智慧圆满光明，证得菩萨十种神通，柔软微妙，安住菩萨心，坚固不动。
这时，文殊师利菩萨，劝请所有比丘安住普贤行。安住普贤行之后，人大愿海。人大愿海之后，成就大愿海。因一旦成就大愿海，心就清净了;因为心一清净，身就清净了;因为身一清净，身体就能轻安便利;身体一轻安便利，就能得到大神通，再也不会退转。因为他一证得这个神通，就能不离文殊师利的足下，同时也能普遍在十方诸佛的处所示现身形，具足成就一切佛法。
到这里就是《大方广华严经》译文第六十一卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷六十二） ，其中对修行的帮助是很大的。
