初名为广称佛，次名为法海佛，
三名自在王佛，四名功德云佛。
第五为法胜佛，第六乃天冠佛，
第七名智焰佛，第八佛虚空音，
第九两足至尊，佛名普生殊胜，
第十佛无上士，眉间胜光明佛。
如是一切佛陀，我悉皆曾供养，
然犹未能清净，远离诸障碍道。
次第复有时劫，名为集坚固王，
刹土号宝幢王，一切善巧分布。
时有五百诸佛，于其中而出现，
我皆恭敬供养，求证无碍解脱。
最初佛功德轮，其次佛寂静音，
次名功德海佛，次佛名日光王，
第五功德王佛，第六须弥相佛，
次名法自在佛，次佛名功德王，
第九佛福须弥，第十光明王佛，
如是等诸佛陀，我悉皆曾供养。
所有清净妙道，普入穷尽无余，
然于所入法门，未能成就忍地。
次第复有时劫，其名为妙胜主，
刹土号寂静音，众生烦恼淡薄。
于中有佛出现，八十那由他数，
我悉皆曾供养，修行最胜妙道。
初佛名为华聚，次佛名为海藏，
次名功德生佛，次佛号天王髻，
第五摩尼藏佛，第六佛真金山，
第七宝聚尊佛，第八名法幢佛，
第九名胜财佛，第十名智慧佛，
此十佛为上首，供养无不穷尽。
次第复有时劫，其名曰千功德，
尔时复有世界，号为善化幢灯，
六十亿那由他，诸佛出兴于世。
最初佛寂静幢，其次佛奢摩他，
第三百灯王佛，第四寂静光佛，
第五云密阴佛，第六日大明佛，
七佛号法灯光，八佛名殊胜焰，
九名天胜藏佛，十名大吼音佛，
如是等诸佛陀，我悉皆常供养，
未得清净忍地，深入于诸法海。
次第复有时劫，名为无着庄严，
尔时复有世界，名曰无边光明，
其中有三十六，那由他佛出现。
初佛功德须弥，第二虚空心佛，
第三佛具庄严，第四佛法雷音，
第五佛法界声，第六佛妙音云，
第七佛照十方，第八佛法海音，
第九功德海佛，第十佛功德幢，
如是等诸佛陀，我悉皆曾供养。
次有佛陀出现，名为功德幢佛，
我时为月面天，供养人中之主。
时佛为我宣说，无依微妙法门，
我闻专念忆持，出生诸愿大海。
我得清净法眼，寂灭禅定总持，
能于念念之中，悉见诸佛大海。
我得广大悲藏，普明方便妙眼，
增长大菩提心，成就如来威力。
见诸众生颠倒，执着常乐我净，
愚痴黑暗所覆，妄想生起烦恼。
行止邪见稠林，往来欲念之海，
集于种种恶趣，无量种种业力。
一切诸趣之中，随业而往受身，
生老病死众患，无量苦恼逼迫。
为彼众生之故，我发无上大心，
愿得证如十方，一切佛十力尊。
缘佛及诸众生，起于广大愿云。
从是勤修功德，趣入方便之道。
愿云悉皆弥覆，普入一切道中，
具足诸波罗蜜，充满于全法界。
速入于一切地，三世方便之海，
一念勤修诸佛，一切无碍妙行。
佛子我于尔时，得入普贤之道，
了知十方法界，一切众差别门。
“善男子啊!你认为如何呢?那时，那位名叫十方主、能够继承佛种的转轮圣王，哪里是别人呢?就是文殊师利童子啊!那时，夜神觉悟我，使我见佛，并且发起无上正等正觉心。从那时候起，我经过佛国刹土微尘数的时劫，就不堕落恶趣，常生人天之中，在任何地方都经常见到诸佛，乃至于在妙灯功德幢佛处所，证得这个大势力普喜幢菩萨解脱三昧法门，以此解脱法门利益一切的众生。
“善男子啊!我只证得这大势力普喜幢解脱门。如果是像诸位菩萨摩诃萨，念念都能普遍诣见一切如来，立刻趣入一切智海;念念都能发心趣向菩提门，深入诸大愿海;念念都能以愿海门，穷尽未来的时劫;念念都能出生诸行，一一的修行，又能出生一切刹微尘数的身形;一一身又能普入一切法界门;一一法界门又能趣入一切佛国刹土，顺随众生的心念宣说各种微妙修行法门;在一切的刹土、每一微尘中，都能见到无边诸如来海;在每一位如来处所都能见到遍布法界的诸佛神通;每一位如来处所，都能见到以前时劫修菩萨行的经过;在每一位如来处所，都能受持守护所有法轮;在每一位如来处所，都能见到三世如来的各种神通变化海，这种种的功德行，哪里是我能够完全知道、宣说的呢?
“善男子啊!这个会场中，有一位普救众生妙德夜神，你去见他并且请问他：‘菩萨应如何进入菩萨行门、清净菩萨道?’”
这时，善财童子顶礼喜目夜神的双足，绕了无数圈，殷勤地瞻仰喜目夜神的容貌后，就告辞退下。
到这里就是《大方广华严经》译文第六十九卷的结尾了，想要继续了解的师兄可以看一看大方广佛华严经译文（卷七十） ，其中对修行的帮助是很大的。
